Vafa Khanoglan
Azerbaycan Üniversitesi öğretim üyesi,
Sanat Tarihi Doktoru
Azerbaycan kültürolojisinin bireysel sorunlarının araştırmalara dahil edilmesi, çağdaş sanat eleştirimizin karşı karşıya olduğu acil konulardan biridir. Bu görevlerden biri de kültürolojideki metodolojik arayışların içeriğini ve fikrini ortaya çıkarmak, bir bütün olarak karakteristik özelliklerini açığa çıkarmaktır. Bu bağlamda, kültüroloji alanında Doktora derecesine sahip Profesör Haliddin Sofiyev'in "Kültürolojide Metodolojik Arayışlar" adlı monografisi dikkat çekmektedir. (Bakü, "Bilim ve Eğitim", 2024, Bilimsel editör, akademisyen Nizami Caferov, hakemler Profesör Rena Mammadova, Kültüroloji Doktora derecesine sahip Nigar Efendiyeva ve Cengiz Abdullayev). Dört bölümden oluşan monografi, kültürün semiotiği, yapısalcılık, postmodernizm, postyapısalcılık gibi konuları özetlemekte ve kültürolojideki metodolojik arayışları anlamlı kılan sorunları araştırma konusu olarak ele almaktadır. Bu monografi, kültürolojinin bağımsız bir bilim olarak gelişimini, kültür ve uygarlıkla ilişkilerini ele almakta ve bu bilimin tarihinin, diğer bilimlerin yeni sonuçlarıyla zenginleşerek, çağdaş kültürü incelemek ve geliştirmek için bilimsel bir yöntem yarattığı sonucunu doğrulamaktadır. Bu yöntem, tarihselcilik ilkesine dayanmasının yanı sıra, mantık ve algı teorisine de dayanmaktadır. Araştırmacının bilimsel yetkinlikle yürüttüğü derinlemesine araştırması sırasında ortaya koyduğu çeşitli gerçekler ve yaptığı bilimsel değerlendirmeler neredeyse tamamen yenidir. Araştırma çalışmasının tüm bölümleri, zengin kaynaklar, yüksek teorik analiz ve genellemeler temelinde geliştirilmiş olup, kültürolojideki metodolojik arayışlar profesyonel ve bilimsel bir düzeyde sunulmuştur.
"Kültürolojide metodolojik araştırmayı anlamlı kılan faktörler" başlıklı ilk bölüm, metodolojide bilinç öz-yansıtmasının ilkelerini ve metodolojik kavramların yeni bir yönde etkinleştirilmesini vurgulamaktadır.
Araştırmacıya göre, toplum ve kültür sürekli karşılıklı etkileşim içinde gelişmektedir ve kültürü bilişsel bir nesneye dönüştüren kültüroloji, özneden bu nesneye doğru ilerlemelidir. Bu nedenle kültürolojide yöntemlere ihtiyaç vardır. Kültürolojik yöntemlerde, her yöntemin iki soruyu yanıtlaması gerektiği belirlenmiştir: Birincisi, "sorunu nasıl inceleyeceğiz" sorusu; ikincisi, "araştırmanın sonuçlarını nasıl ifade edeceğiz" sorusu. Kültürolojik metodolojide, kültürle ilgili tüm konular kavramsal olarak ortaya konur ve tarihselcilik ilkesine dayanarak değerlendirilir.
Monografinin "Kültürolojide Paradigmalar ve Metadil" başlıklı ikinci bölümünde, kültür çalışmalarında paradigmaların ortaya çıkışı ve gelişimi, kültür çalışmalarında kullanılan metadiller ve Thomas Kuhn'un bilimdeki devrim teorisi ele alınmaktadır. Paradigmaların hem kültürel dönemler ve tipler hem de kültürel teoriler hakkında bilgi sağladığı belirtilmektedir. Schelling ve Hegel'in kültürel tiplerini karşılaştırmalı olarak analiz eden araştırmacı, "kültür çalışmalarında hem taksonomik bölümlendirmelerin, hem tipolojik araştırmaların hem de tarihsel-karşılaştırmalı çalışmaların modern zamanlarda etkilerini ve önemlerini kaybetmediği" sonucuna varmaktadır (s. 113). Kh. Sofiyev, sorunları incelerken bir yandan filozofların kültürel fikirlerine, diğer yandan somut gerçeklere dayanmaktadır. Örneğin, Michel Foucault'nun 16.-17. yüzyıl kültürü hakkındaki seçilmiş ifadelerini, paradigmaların kültür teorilerinde nasıl kullanıldığına bir örnek olarak ele almaktadır. Bilim insanına göre, Thomas Kuhn Yunanca "paradigma" kelimesini bilim felsefesine kazandırmıştır. Bundan önce bu kelime dilbilimde "örnek", "numune" anlamında kullanılıyordu. Paradigma ise bir dil sisteminde gruplandırılmış kelimeleri ifade eder. Descartes ve Bacon'ın kültüroloji fikirlerine dayanarak, Thomas Kuhn'un "paradigma" terimini Foucault'nun "episteme" terimiyle karşılaştıran yazar, "episteme"nin "paradigma"dan daha az yaygın olduğu sonucuna varıyor. Tipolojik araştırmalarda Frazer'ın "Eski Ahit ve Halk Bilimi"ne atıfta bulunan yazar, halk yazarı Kamal Abdulla'nın eserine de tipolojik bir yaklaşım getiriyor: "Kamal Abdulla'nın 'Gizli Büyükbaba Gorgud' üzerine yaptığı çalışma, Oğuz destanları ile Yunan mitolojisi arasında çok sayıda tipolojik benzerlik buluyor" (s. 123). Medeniyetler üzerine tipolojik araştırmaları kültürolojinin en önemli yönlerinden biri olarak gören yazar, örnek olarak yetenekli bilim insanı Rahid Ulusel'in medeniyet konusunda uyum arayışını ve araştırmacı Arastu Habibbayli'nin medeniyet teorileri tarihi üzerine bilimsel değerlendirmelerini gösteriyor.
Kültür düşüncesi tarihinde, Aydınlanma kültür kodunun temelinde yer alan "doğal-doğal olmayan" çatışmasını karakterize eden Y. Lotman, Aydınlanma'nın tercih ettiği şeylerin ve olumlu olarak kabul ettiği değerlerin doğallıkla özdeşleştirildiği sonucuna varmıştır. Bu bölümde, kültürolojide uygulanan metodolojilere özel bir yer ayıran yazar, bunu kültürel olguları ve süreçleri yorumlama ve tercüme etme aracı olarak nitelendirir. "Metodoloji", bir dili - bir nesneyi - tanımlamaya olanak tanıyan ikinci bir dildir. Bu nedenle, konuşulan bir dili tanımlayan gramer, bir metodoloji olarak adlandırılabilir. Bu anlamda, kültürolojik teoriler oluşturmamızı sağlayan dile "kültürolojik metodoloji" denilebilir (s. 190). Araştırmacıya göre, terimleri, kavramları ve bunları birleştirme ve ayırma kurallarıyla bu dil, araştırmacılara kültür hakkında nasıl konuşulacağı, fikirlerin nasıl ifade edileceği, yani bir anlatının nasıl oluşturulacağı konusunda kod ve yönlendirmeler sunmaktadır. Bireysel kültür kuramcıları tarafından oluşturulan kavramların sonuçları da kültürolojik metodolojide izlenmektedir. Heizinga'nın "oyun" ve Gumilyov'un "tutkululuk" terim ve kavramlarının örnekleri kullanılarak, metadilin ne kazandığı ve nasıl çalıştığı gösterilmekte ve A. Losev, D. Likhachev, M. Kagan ve M. Lotman'ın araştırmalarının özelliklerine değinilmektedir.
"Semiyotikte Yapısalcılıktan Postyapısalcılığa ve Postmodernizme" başlıklı üçüncü bölüm, kültürün semiyotiği ve yapısalcılık, postyapısalcılık ve postmodernizm fikirlerinin kültürolojik bağlamı gibi sorunları inceliyor. Semiyotiğin, antik felsefi düşüncenin derinliklerinde işaretler hakkında bilimsel-teorik bir sistem olarak oluştuğu belirtiliyor. Stoacılar, Platon ve Aristoteles, işaretler ve türleri hakkında ilginç fikirler ortaya koymuşlardır. Yazara göre, küreselleşmenin bir sonucu olarak, modern dünyada senkretik değerlerin ve kültürel olguların sayısı önemli ölçüde artmaktadır. Özellikle 20. yüzyılda kültürolojide iki fikir oluşmuş ve bugün de geçerliliğini korumaktadır. Bunlardan biri olgulara sistemik bir yaklaşım, diğeri ise olguların çok katmanlı analizidir. Yazar, tüm bu konuları yeni bilimsel duyumlar ve görüşlerle ve sağlam temellere dayalı kanıtlarla ortaya koymaktadır. Araştırmacının bu bölümdeki daha ilginç bir konuya yaklaşımı da ilgi çekicidir. Böylece, göstergebilimi kültürdeki birçok süreç, olgu, kod ve metin katmanının bölünmesi temelinde yapılandırır. Ve fikirlerini, akademisyen Kamal Abdulla'nın "Hatalarımızın Grameri" başlığı altında yazdığı makalelerle kanıtlar.
Monografın son bölümü "Modern kültürolojinin güncel konuları olarak küreselleşme ve çokkültürlülük" başlığını taşımaktadır. Bu bölümde, yazarın araştırma sırasında ortaya koyduğu bilimsel gerçekler, değerlendirmeler ve fikirler özgündür. Kültürolojinin küreselleşme ile ilgili olarak hedeflediği sorunlar ve çokkültürlülüğün önerdiği yeni paradigmalar, bilimsel-teorik fikirler ışığında analiz edilmektedir. Yazara göre, küreselleşme kültürler arasında öyle ilişkiler yaratır ki, biri diğerinin geri kalmamasını sağlar. Sonuç olarak, başarı ve kazanımlar açısından kültürler arasında eşitsizlik olsa da, hepsi önceki dönemlere kıyasla çok daha yüksek seviyelere ulaşır. Kh. Sofiyev, toplumdaki etnik ve dini çeşitliliğin çokkültürlülük paradigmaları bağlamında teşvik edildiğini haklı olarak vurgulamaktadır. Ülkemizde küreselleşme çağında, çokkültürlülük fikirleri ulusal-etnik çoğulculuk ve hoşgörü ilişkilerini yüksek bir seviyeye çıkarmıştır. Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı İlham Aliyev'in belirttiği gibi: "Yüzyıllardır Azerbaycan'da farklı din ve kültürlerin temsilcileri barış ve saygınlık içinde yaşamıştır. Din hoşgörüsü ve çokkültürlülük burada her zaman var olmuştur. Çokkültürlülük kelimesi henüz yokken bile bu fikirler her zaman mevcuttu." Yazar bu konuyu açıklığa kavuşturarak, gerçek ve demokratik çokkültürlülüğün bir toplum içinde farklı kültürel kimliklerin varlığını gerektirdiğini bilimsel temellerle kanıtlıyor.
Kh. Sofiyev, bilimsel araştırmalarının sonucu olarak ortaya koyduğu bu eseri, yeni kaynaklar, taze olgular ve zengin kaynaklar kullanarak, çağdaş ulusal-teorik düşünce ışığında cilalamıştır. Araştırma çalışmasının bilimsel önemini sağlayan başlıca özelliklerinden biri, tarihsel-karşılaştırmalı analizler yoluyla çağdaş dünya kültürolojisinin başarıları ve sorunlarına dair genel bir tablo sunmasıdır. Yüksek bilimsel-teorik hazırlık ve düşünce özgünlüğü, Kh. Sofiyev'in analitik üslubunun çok belirgin özellikleridir. Monografın önemli özelliklerinden biri de, kaynak seçiminde yazarın etkili bilim insanlarına ve objektif yazarlara başvurmuş olmasıdır. Bilim insanının yaratıcılığını karakterize eden en önemli özelliklerden biri de, kültürolojideki metodolojik arayış sorununu dünya bilimsel düşüncesi bağlamında incelemesidir. Yüksek manevi zenginlik, derin hafıza, geniş kapsamlı düşünme biçimi ve teorik hazırlık, bilimsel faaliyetinde büyük rol oynamaktadır. Bilimsel faaliyetinin yanı sıra, uzun yıllar Azerbaycan Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi'nde pedagojik faaliyetlerde de bulunmuştur. 2003 yılında, "20. yüzyıl başlarındaki Azerbaycan kültüründe Ahmed Bey Ağaoğlu'nun geleneği, yeniliği ve yaratıcılığı" konulu doktora tezini savunarak, cumhuriyette kültüroloji alanında doktora derecesi alan ilk kişi oldu. 2013 yılında "Onursal Öğretmen" unvanıyla ödüllendirildi. Profesör Kh. Sofiyev'in bilimsel makaleleri hem cumhuriyet içinde hem de Avusturya, Çek Cumhuriyeti, Amerika, Ukrayna, Rusya, Türkiye, Hindistan, Slovakya, Kazakistan vb. ülkelerdeki bilimsel dergilerde yayımlandı. "Kültürolojide Metodolojik Araştırmalar" monografisi, bilim insanının uzun süreli bilimsel araştırmalarının bir sonucudur. Araştırma çalışması çok sayıda kaynağa dayanarak yazılmıştır. Monografinin başlıca bilimsel özelliklerinden biri, sonunda Azerbaycan dili, Türkçe, Rusça ve İngilizce olarak verilen kapsamlı literatür listesidir. Bu çalışma, çağdaş kültürolojimizin başarılarından biri olarak kabul edilebilir. Bu çalışmanın araştırmacılar, yüksek lisans ve doktora öğrencileri ve tez yazarları için temel bir bilimsel kaynak olmasını umuyoruz...
Yorumlar
Kalan Karakter: