Türkiye'nin Yumuşak Gücü

"Türkiye'nin Yumuşak Gücü: Yüzüncü Yılında Yeniden Düşünülüyor" adlı kitap, Türkiye'nin yumuşak gücüne ilişkin güncel analizlerdeki teorik ve kavramsal boşlukları ele almak için titiz bir girişim sunuyor. Ankara Üniversitesi Deniz ve Deniz Hukuku Ulusal Merkezi danışma kurulu üyesi Çağatay Özdemir tarafından kaleme alınan bu kitap, Türk diplomasisi içindeki yumuşak gücün çok yönlü ve gelişen dinamiklerini aydınlatmak için çağdaş akademik çalışmalara derinlemesine dalıyor. Kitabın merkezinde, tarihi mirasların kültürel diplomasi için katalizör görevi gördüğü argümanı yer alıyor; bu tema hem kitabın başlığıyla hem de "Türkiye'nin Yüzyılı" vizyonuyla örtüşüyor. Bu tematik yönelim, kitabın genel yapısını da şekillendiriyor.

Yedi bölümden oluşan ve 11 bölüme ayrılmış olan kitabın ilk bölümü, yumuşak gücün teorik ve kavramsal çerçevesiyle başlıyor ve teorik içgörülerin tarihsel yorumlar bağlamında nasıl pratiğe döküldüğünü eleştirel bir şekilde analiz ediyor. Kitabın yazarı, Nye'den alıntı yaparak, "yumuşak güç güvenilirliğe dayanır ve insanlar manipüle edildiklerini hissettiklerinde güvenilirlik ortadan kaybolur" diyor (s. 11). Sürdürülebilir çekicilik, zorlayıcı askeri veya ekonomik güçle ilişkili kısa vadeli kazanımların aksine, otantik ve tutarlı bir şekilde değerlerin uzun vadeli olarak yansıtılmasını gerektirir; bu güç, manipülatif olarak algılanırsa kolayca aşınabilir. Buna karşılık, yumuşak güç, bir ülkenin kamu diplomasisinin verimliliğini artırarak, ekonomik ve siyasi ilişkilerin dolaylı olarak geliştirilmesini sağlar.

Yumuşak gücün bir kaynağı olarak kültür, yalnızca ulusal markalaşma veya ideolojik egemenliğin bir aracı olarak işlev görmek yerine, inandırıcı, özgün ve gerçek değerlere dayalı kalmalıdır. Kitapta ele alınan kültürel üretimin yanlış uygulanmasına veya başarısız kullanımına dair çarpıcı bir örnek, ABD'nin 11 Eylül sonrası dönemde yumuşak güç aracı olarak Hollywood filmlerine olan bağımlılığıdır. Ancak, kitabın yazarı Joffe'den alıntı yaparak, bu filmlerin ABD'ye karşı mutlaka bir sevgi yaratmadığını, bunun yerine yapay veya aşırı cilalı olarak değerlendirilirse ters tepebilecek belirli bir imaj ürettiğini belirtiyor. Bu, kültürün, sanayileşmiş bir sistem içinde emperyalizmin bir aracı olarak kullanıldığında, inandırıcılığını zayıflatma riskini taşıdığı yönündeki daha geniş eleştiriyi yansıtmaktadır.

Önceki bölümde sağlam bir teorik çerçeve oluşturulduktan sonra, kitabın ikinci bölümü Osmanlı geçmişine yönelerek, erken Osmanlı uygulamalarının Türk yumuşak gücünün temellerini nasıl şekillendirdiğini göstermektedir. Osmanlı bağlamında, din devlet diplomasisinin yürütülmesinde çok önemli bir rol üstlenmiştir. Tartışma, Batı'dan gelen gayrimüslim nüfuslara da uzanan ve böylece yabancı gayrimüslimlerin Osmanlı İmparatorluğu içindeki gayrimüslim tebaaya sağlanan koruma derecesine benzer bir korumadan yararlanmalarını sağlayan Osmanlı eman (merhamet) kavramıyla başlar. Daha geniş anlamda, Osmanlılar, yeni dahil edilen nüfuslara karşı hoşgörüye dayalı bir uzlaşma politikası olan istimalet veya genellikle Pax Ottomana olarak adlandırılan politikayı uygulamışlardır. Bunu tamamlayan ise, askeri liderlere toprak tahsis edilerek onları Osmanlı idari çerçevesine entegre eden timar sistemidir. Bu politikalar, Osmanlıların sert ve yumuşak güce aynı anda güvenmelerini ve istimalet'in ikisi arasında arabulucu bir ilke olarak işlev görmesini örneklemektedir. Bu bölümün tüm kısımları, Osmanlı İmparatorluğu'nun yumuşak güç ve kamu diplomasisinin stratejik kullanımı yoluyla dış tehditlerle nasıl başa çıktığına dair bilgiler sunmaktadır.

Cumhuriyetin kuruluşuyla birlikte Türkiye, Osmanlı teokratik mirasından uzaklaşmak ve hukukun üstünlüğüyle yönetilen laik, demokratik bir devlet imajı yansıtmak için kamu diplomasisi ve yumuşak gücü kullandı. Devlet yetkililerinin laikliği benimsemesi, özellikle Batı dünyasında Türkiye'nin yumuşak güç çekiciliğini daha da artırdı. Ancak Kalın'ın belirttiği gibi, Türkiye "Orta Doğu'da geri kalmış bir çöl ülkesi olarak algılanırken, Doğu'da kimliği ve kökleri olmayan bir Batı taklitçisi olarak görülüyor." (s. 100). Türkiye'nin çeşitli küresel kamuoyunda farklı ve zıt şekillerde algılandığı gerçeğini göz önünde bulunduran yazar, yumuşak güç "stratejilerinin bölgesel olarak farklı mesajlar iletmesi gerektiğini" savunuyor (s. 100). Başka bir deyişle, Türkiye her bölgenin kendine özgü sosyokültürel ve jeopolitik bağlamına uyum sağlamalıdır. 20. yüzyılın ortaları, 7 Ocak 1946'da kurulan Demokrat Parti (DP) ile yeni bir siyasi döneme işaret etti; bu parti dört yıl içinde Cumhuriyet Halk Partisi'ni (CHP) yenerek tek iktidar partisi oldu. DP'nin Suriye ve Irak'a yönelik dış politikası, Osmanlı gelenekleriyle bir devamlılık yansıtıyordu.

Ancak 1990'lardan 2002'ye kadar yapısal ve altyapısal eksiklikler, siyasi istikrarsızlık ve uluslararası düzende yer edinme kaygısı, Türkiye'nin yumuşak güç varlığını zayıflattı. Recep Tayyip Erdoğan'ın yükselişiyle belirleyici bir değişim yaşandı; Erdoğan'ın küresel yönetişim vizyonu kapsayıcılık, şeffaflık ve hesap verebilirliği vurguladı ve bu vizyon, "dünya beşten büyüktür" ve "daha adil bir dünya mümkündür" (s. 230) şeklindeki yol gösterici ilkelerinde özetlendi. Erdoğan, Birleşmiş Milletler, G20, NATO ve Avrupa Birliği de dahil olmak üzere küresel kurumlarla etkileşim yoluyla tüm uluslar arasında eşit statü ve barış içinde bir arada yaşamayı savunarak daha adil bir uluslararası düzeni teşvik etti.

Bu vizyonu ilerletmek için Türkiye, ortak ülkelerle kalkınma odaklı iş birliğini güçlendirmek amacıyla Asya Anew Girişimi ve Türkiye-Afrika Ortaklık Zirvesi gibi çeşitli girişimler başlattı. 2021'den bu yana Antalya Diplomasi Forumu, çeşitli küresel temalar üzerinde dünya liderlerini ve hükümet temsilcilerini bir araya getirerek diyalog için yüksek profilli bir platform sağlamaya devam ediyor. Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın kamu diplomasisine yaklaşımı, Türkiye'nin çok sayıda uluslararası krize stratejik katılımıyla tanımlanmaktadır.

İç politika düzeyinde, Erdoğan'ın kamu diplomasisi stratejisi, yeni organların kurulması ve mevcut organların güçlendirilmesi yoluyla diplomatik araçların kurumsallaştırılmasına ve sistematik geliştirilmesine öncelik vermiştir. Yazar, Erdoğan'ın kamu diplomasisinin stratejik iletişim boyutunu vurgulayarak şunları belirtmektedir: “Direktörlük, devlet ve millet birliğinin yansımaları olan yurttaş diplomatları ve güçlü diasporasıyla, 'Türkiye Yüzyılı' vizyonu doğrultusunda, Türkiye'nin markasını güçlendirmek, değerlerini daha etkili bir şekilde tanıtmak ve bilgi güvenliğine öncelik vererek uluslararası kamuoyunun kalbini ve zihnini kazanmak için çalışmaya devam etmektedir.” (s. 233). Bu süreçteki bir diğer önemli dönüm noktası ise, 2022 yılında uluslararası literatürde “Türkiye” adının resmi olarak benimsenmesidir; bu girişim, ulusun kültürel kimliğini ve değerlerini daha iyi yansıtmak amacıyla yapılmıştır (s. 234).

Devlet yönetiminin evrimi, uluslararası ilişkileri şekillendirmede yumuşak gücün ve kamu diplomasisinin artan önemini vurgulamaktadır. Etki artık sadece resmi diplomasiyle sınırlı kalmayıp, kültürel ve toplumsal aktörlere de uzanarak devletlerin zorlamaya başvurmak yerine çekicilik geliştirmelerini sağlamaktadır. Türkiye, kültürel mirasını, insani yardım girişimlerini ve ekonomik ortaklıklarını stratejik olarak harekete geçirerek, Osmanlı geçmişine ve cumhuriyet kimliğine dayanan olumlu bir uluslararası imaj sergilemiştir.

Bu kitap, teorik araştırmayı tarihsel ve çağdaş pratikle harmanlayarak, Türkiye'nin dünya politikasında dönüştürücü bir unsur olarak yumuşak gücü kullanmasına dair yeni bir bakış açısı sunuyor. AK Parti ve başkanlık sistemi altında kamu diplomasisinin pekişmesini vurgulayan kitap, bu çabaları Erdoğan'ın "Türkiye Yüzyılı" vizyonu içinde konumlandırıyor. Türkiye ikinci yüzyılına girerken, yumuşak güç diplomatik stratejisinin merkezinde yer alarak, küresel anlayışı geliştirmek ve uluslararası sahnedeki varlığını pekiştirmek için dinamik bir model olarak konumlanıyor.

Ancak, eleştirmen, Osmanlı tarihiyle olan ilişkisinde, özellikle de "gerileme ve durgunluk" kavramının sınıflandırılması konusunda küçük bir eksikliğe dikkat çekiyor; bu kavram, imparatorluğun kalıcı direncinin ve uyum yeteneğinin kanıtı olarak yeniden yorumlayan birçok Osmanlı revizyonist akademisyeni tarafından ele alınmıştır. Bu küçük tarihsel hataya rağmen, kitap analitik gücünü koruyor ve çağdaş diplomasiye dair ilgi çekici ve yenilikçi bir bakış açısı sunuyor.

Künye:

Yazar
Çağatay Özdemir

Yayıncı
Singapur: World Scientific Publishing

2024 yılı

Sayfa
293

ISBN
9789811285462