JİROFT KÜLTÜRÜ

JİROFT KÜLTÜRÜ
13 Haziran 2021 - 19:29

JİROFT KÜLTÜRÜ

Jiroft kültürü vazo

Jiroft uygarlığı[1] olarak da bilinen Halilrud tarzı[2] günümüz İran’ının Belucistan ve Kerman bölgelerinde  Tunç Çağı (geç 3 binyıl) döneminde varlık sürdürmüş arkeolojik kültürdür. 

Bilgiler çoğunlukla resmi çalışamlardan daha çok yağmacılardan geri kazanılmış bir eser koleksiyonuna dayanmaktadır. 2001’de başlayan çevrimiçi İran haber servisleri tarafından bildirildiğine göre, birçok kişi tarafından İran’ın güney merkezindeki Jiroft bölgesinden türetildiği kabul edilmektedir. [1]

Jiroft kültürü yine bir antik bölge olan Konar Sandal merkezli ve Halil Nehri civarında genişlemiştir. Kültürle ilişkili diğer önemli siteler arasında; Shahr-e Sukhteh (Yanmış Şehir), Tepe Bempur, Espiedej, Shahdad, Tal-i-İblis ve Tepe Yahya bulunmaktadır.

Jiroft kazı alanı çalışmalarının başı olan Yusuf Majidzadeh ve ekibi çalışmaları; Tunç Çağı medeniyet arasındaki ara kendi mimarisi ve dili ile Elam batıda ve İndus Vadisi Uygarlığı doğuya doğru yönlendiğini beyan etmiştir. Ayrıca kayıp Aratta Krallığı’nın kalıntıları olabileceğini düşünmekle beraber teori oldukça tartışmalıdır. Diğer varsayımlar (örn. Daniel T. Potts, Piotr Steinkeller) Konar Sandal’ı, görünüşe göre Elam’ın doğusundaki belirsiz şehir- Marhashi ile ilişkilendirdi .[2]

KEŞİF VE KAZI 

 

Jiroft ile ilişkili birçok eser yağmacılardan ele geçirildikten sonra Yusuf Majidzadeh önderliğinde kazı çalışmaları 2001 yılında başladı. Ekip, en azından MÖ 3. binyılın sonlarına kadar uzanan bir şehirden iki kilometrekareden fazla kalıntıyı ortaya çıkardı. Madjidzadeh’in ekibinin topladığı veriler, Jiroft’un en parlak döneminin MÖ 2500 ile MÖ 2200 arasında olduğunu göstermektedir. [3]

Yağmalanan eserler ve kazıcılar tarafından ele geçen bazı kaplar Mezopotamya ve İran Platosu’ndan ve 1960’lardan beri Baft’taki Tepe Yahya yakınlarında bilinen sözde “kültürlerarası tarzda” çanak çömleklerdi.

“Jiroft uygarlığı” hipotezi, bu “kültürlerarası tarzın” aslında daha önce bilinmeyen, uzun ömürlü bir uygarlığın kendine özgü tarzı olduğunu öne sürmektedir.

Bu teori evrensel olarak kabul edilmiyor. Metropolitan Sanat Müzesi’nden arkeolog Oscar Muscarella , kazı yapanların bilimsel raporlar yayınlarken daha yavaş olurken sansasyonel duyurulara başvurduklarını ve sitenin stratigrafisinin aşırı iyimser olarak 4. binyılda süreklilik gösterdiğini iddia etmekle beraber yerleşimin önemini kabul etmektedir.

Kerman’daki daha önceki kazılar 1930 civarında Sir Aurel Stein tarafından yapıldı.

Yapılan en önemli arkeolojik kazılarından birisi Kerman Eyaleti Profesör önderliğindeki bir grup tarafından yapılan biriydi Joseph Caldwell dan Illinois Eyalet Müzesi (Tal-i-İblis) ve 1966 yılında  Harvard Üniversitesiden 1967 yılında gelen Lamberg-Karlovsky önderliğinde oldu. (Tepe Yahya Sogan Vadisi, Dolatabad ).

Jiroft’taki arkeolojik kazılar, MÖ 4. bin yıla ait birkaç nesnenin keşfedilmesine yol açtı.

Majidzadeh’e göre bölgedeki Fransız uzmanların jeofizik çalışmalarına dayanarak bölgede tarihin farklı dönemlerinde yaşamış farklı medeniyetlere ait en az 10 tarihi ve arkeolojik dönemin varlığını gösteriyor. Bu alanı inceleyen Fransız uzmanlara göre , bu medeniyetlerden kalan kanıtlar yerin 11 metre altına kadar izlenebiliyor.

Birincil Jiroft sitesi, sırasıyla 13 ve 21 metre yüksekliğe sahip Konar Sandal A ve B adı verilen birkaç kilometre aralıklı iki höyükten oluşur (yaklaşık konum 28,5° K 57,8° D). Konar Sandal B’de 13,5 hektara yakın tabanı olan iki katlı, pencereli bir kale bulundu.

HELMAND KÜLTÜRÜ 

 

Batı Afganistan’ın Helmand kültürü, MÖ 3. bin yılın Bronz Çağı kültürüydü. Bazı bilim adamları bu kültürü Shahr-i Sokhta , Mundigak ve Bempur ile ilişkilendirmiştir.

“Helmand uygarlığı” terimi M. Tosi tarafından önerildi. Bu medeniyet MÖ 2500 ve 1900 yılları arasında gelişti ve İndus Vadisi Medeniyetinin büyük gelişmesiyle aynı zamana denk gelmiş olabilir. Bu aynı zamanda Şehr-i Sokhta’nın III. Ve IV. Dönemlerinin son aşaması ve Mundigak Dönemi IV’ün son bölümüdür. [4]

Bu nedenle, Jiroft kültürü Helmand kültürü ile yakından ilgilidir. Jiroft kültürü doğu İran’da ve aynı zamanda batı Afganistan’da Helmand kültüründe gelişti. Aslında aynı kültürel alanı temsil ediyor olabilirler. Mehrgarh kültürü ise çok daha eskidir .

YAZI SİSTEMİ

Jiroft kazı ekibi başkanı Yusef Majidzadeh, bir sarayda bulunan bir yazıtın sadece sol alt köşesi kalan bir tuğlaya oyulduğunu açıkladı . [5] “Kalan iki satır Elamite yazısını tanımak için yeterli ” diye ekledi. “Jiroft keşfinden önce uzmanlar tarafından bilinen tek eski yazıtlar çivi yazısı ve hiyeroglifti,” diyen Majidzadeh, “Yeni bulunan yazıt geometrik şekillerden oluşuyor ve dünyadaki hiçbir dilbilimci henüz onu çözemedi.”

Bazı İranlı arkeologlar, keşfedilen yazıtın şu ana kadar bulunan en eski yazı olduğuna, diğerlerinden önce geldiğine ve Elam yazı dilinin, yazı sisteminin önce gelişip daha sonra ülke geneline yayıldığı Jiroft’tan geldiğine inanmaktadır. [5][6] Diğer akademisyenler [7] şifrelerin gerçekliğini sorgulamaya çağırdılar ve sitedeki daha önceki yağmalardan [8] bu yana dolaşımda olan birkaç modern sahtekarlığın örnekleri olabileceğini öne sürdüler.

KAYNAKÇA 

  1. Oscar White Muscarella,Jiroft(2008), in:Encyclopedia Iranica. “Arkeolojik doğruluk açısından, belirli bir antik İran kültürünü ve eserlerini tanımlamak için kullanılan” Jiroft “veya” Jiroft kültürü “terimleri yalnızca tırnak işaretleri içinde gösterilmelidir. Jiroft etiketi ile anılan bugüne kadar bilinen tüm eserler kazılmamıştır; aslında yağmalanmışlardır. “

  2. Potts, DT (2016). Elam Arkeolojisi: Eski İran Devletinin Oluşumu ve Dönüşümü . Cambridge University Press. s. 91.ISBN 978-1-107-09469-7.

  3. “Insider – The New Bronze Age – Archaeology Magazine Archive” . archive.archaeology.org . Erişim tarihi: 11 Nisan 2018 .

  4. Jarrige, J.-F., Didier, A. & Quivron, G. (2011) Shahr-i Sokhta and the Chronology of the Hint-Iranian Borderlands. Paléorient 37 (2): 7-34 academia.edu

  5. http://edition.presstv.ir/detail/29784.html

  6. Foltz, Richard C. (2016). Dünya Tarihinde İran . Oxford University Press. s. 6. ISBN 9780199335503.

  7. “Yahoo! Grupları” . groups.yahoo.com . Erişim tarihi: 11 Nisan 2018 .

  8. Encyclopædia Iranica’nın keşfinden bu yana dolaşımdaki sahte eserler

KAYNAKLAR

  • Jiroft, Fabuleuse Decouverte en Iran, Dossiers Archeologica 287, Ekim 2003.

  • Yousef Mazidzadeh, Jiroft’un en eski doğu medeniyeti (2004).

  • O. White Muscarella, Jiroft ve “Jiroft-Aratta”: Yousef Madjidzadeh’in Gözden Geçirme Makalesi, Jiroft: En Eski Doğu Medeniyeti , Asya Enstitüsü Bülteni 15 (2005) 173–198.

  • Andrew Lawler, Antik Yazı mı yoksa Modern Sahte mi? , Science 3 Ağustos 2007: Cilt. 317. hayır. 5838, s. 588–589.

  • Andrew Lawler, İranlı Dig Yeni Medeniyete Pencere Açıyor , Bilim 21 Mayıs 2004: Cilt. 304. hayır. 5674, s. 1096–1097.

  • MR Maheri Kerman’ın Erken Medeniyetleri (تمدّن های نخستین کرمان), Markaze Kerman Shenasaee (2000), 1. baskı, ISBN 964-6487-21-1 

  • Roger Matthews (Arkeolog) tarafından kayıp medeniyet belgesel üzerinde YouTube

  • Jiroft, Fabuleuse Decouverte en Iran, Dossiers Archeologica 287, Ekim 2003.

  • Yousef Mazidzadeh, Jiroft’un en eski doğu medeniyeti (2004).

  • O. White Muscarella, Jiroft ve “Jiroft-Aratta”: Yousef Madjidzadeh’in Gözden Geçirme Makalesi, Jiroft: En Eski Doğu Medeniyeti , Asya Enstitüsü Bülteni 15 (2005) 173–198.

  • Andrew Lawler, Antik Yazı mı yoksa Modern Sahte mi? , Science 3 Ağustos 2007: Cilt. 317. hayır. 5838, s. 588–589.

  • Andrew Lawler, İranlı Dig Yeni Medeniyete Pencere Açıyor , Bilim 21 Mayıs 2004: Cilt. 304. hayır. 5674, s. 1096–1097.

  • Jiroft ve “Jiroft-Aratta” Yousef Madjidzadeh’in Gözden Geçirilmesi Makalesi

 

Bilgipedia Türkiye'nin En Doğru, En Kapsamlı Bilgi Deposu

https://www.bilgipedia.com.tr

Bu haber 618 defa okunmuştur.

FACEBOOK YORUMLAR

YORUMLAR

  • 0 Yorum