W. O. v. Hentig'in kaleminden Turan

W. O. v. Hentig’in kaleminden Turan

Mehmet Akif Erdoğru

SSCB tehdidinden dolayı Türkiye’nin 1941’de Türk Dünyasına yönelik olarak irredentalist bir siyaset başlatması üzerine Alman subay ve diplomat Werner Otto von Hentig (öl.1984), Zeitschrift für Politik, MÄRZ 1942, Vol. 32, No. 3, s. 185-188’de ‘Turan – Tatarei’ başlıklı yazısında ‘Turan’ üzerine şunları yazmıştır: 

‘(Türkiye’de) yaşlı nesil, babalarının özgür olduğunu, halkın başarılarını ve icraatlarını öven çok sayıda efsane ve destanın var olduğunu, din adamlarının yanı sıra 1890'larda tüm Türklerin birliği için kampanya yürüten İsmail Gaspıralı (Kırım Tatarı fikir adamı, eğitimci ve yazar-yayıncı, öl. 1914) gibi büyük milliyetçilerin de milli ruhu korumak için mücadele ettiğini iyi hatırlıyor. Başlangıçta siyasi, sonra kültürel ve en sonunda ekonomik olmak üzere birçok baskı yönteminin onları onurlu bir yaşamdan mahrum bıraktığını ve babalarının bir zamanlar özgürce sahip oldukları topraklarında onları zavallı kölelere dönüştürdüğünü hatırlıyorlar.

Anadolu Türkleri arasında belki de unutulmamış ama gerilemiş olan eski bağlar, bugün olduğu gibi o zamanlar da yeniden su yüzüne çıkıyor. Orada, Rusya'da kadim Turan'ı arıyorlardı. Şimdi bu gerçek olabilir mi? Bu noktada, karışıklığı önlemek için "Turan" kelimesinin çeşitli anlamlarına dikkat çekmek istiyorum. Jäschke (Gottard Jaeschke, Alman tarihçi, öl.1983) göre, başlangıçta İran ile karşılaştırılan bu Farsça terim, ilk olarak 1893'ten beri Macaristan'da "ata topraklarına ve kabilevi akrabalarına duyulan belirli bir coşkuyu ifade etmek" için kullanılmıştır. Ardından Paike, Turan halklarının birleştirilmesini önerdi; bunların tek başına sayılması bile tarihsel bir bakış açısı sağlıyordu: Bunlar Macarlar, Finliler, Bulgarlar, Kafkas halklarından bazıları, Türk Tatarları, Sibirya halklarının çoğu, Tibetliler, Himalaya halkları, Tamullar, Mançular, Çinliler, Koreliler ve Japonlardı. Bu biraz fazlaydı ve tüm Türk etnik unsurlarını Osmanlı Hanedanı çatısı altında birleştirmek isteyen Vambéry'nin çok ötesine geçti. Vambéry'nin görüşü, eski Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Enver ve Cemal tarafından temsil edilen Jön Türklerin özlemleriyle esasen örtüşüyordu ve Kemal Atatürk'ün görüşünün tam tersiydi. Bu arada, Gazi Mustafa Kemal'in bile, eğer zaman ve fırsat ortaya çıksaydı, Turancı fikirlere olan düşmanlığından vazgeçeceği anlaşılıyor.

Coğrafi ve tarihsel olarak kavranabilir bu Turan'ın yanı sıra, sosyolojik bir Turan da vardı. Yeni bir Türk toplumunun, kadim halk kültürünün yenilenmesinin yurduydu. Ziya Gök Alp bu toprakları İsviçre'de, Halide Edib (Adıvar) Hanım ise Türkiye'de aradı. Türk gelenekleri, atalarının geleneksel kıyafetleri, kendi sanatsal ve zanaatkâr başarılarıyla şekillenen bir ortamda sade ve asil yaşamları yeniden canlandırılacaktı. Uluslararası Osmanlıcılıktan  (internationalen Osmanentum) vazgeçilecek ve kişi kendi gücünün kaynakları üzerinde derinlemesine düşünecekti. Bu en büyük Türk yazarı, kısa siyasi romanı "Yeni Turan"da itirafını coşkuyla dile getirmişti. Kemal Atatürk başlangıçta tam tersi yöne, Batı'ya yöneldi. Yeni Turan bir hayal ülkesi olarak kaldı; artık kimse ondan bahsetmiyordu. Bu fikre tanıklık eden tek şey, Macaristan'da ve Estonya ile Finlandiya'daki şarkı festivallerinde ortaya çıkan Turancı hareketlerdi. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Rusya'daki ilerleyişimiz durumu kökten değiştirdi: yeni bir hareket, bir çıkış için, hatta bir isim için baskı yapıyor. Şu anda ele aldığımız Volga'dan doğuya doğru uzanan Türk boyları, Urallar'dan Moğolistan'ın kalbine kadar, Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağatay'ın imparatorluk bölgesi olan ulusa aitti. Birleşmelerine yönelik bir harekete Çağataycılık, tüm ülkeye ise kısaca Çağatay denebilir. Bu, birçok Alman ve Avrupalıya, hatta çoğuna tanıdık gelmeyecektir ve yeni ismi arayanlar tam da bu insanlar ve onlar içindir. Bu nedenle eski, yaygın ismi korumak doğru değil midir? 18. yüzyıl haritalarında, Volga'dan Çin Seddi'ne kadar olan topraklar Büyük Tataristan veya genel olarak Tataristan olarak anılır. Artık mesele, eski tulumlara yeni şarap koyup, Rusya tarafından sık sık savaş açılan ve özgürlüklerinden mahrum bırakılan Türk topraklarına Tataristan, hatta Tataristan kelimesini uygulamak olurdu. Bilim öncülük eder, basın takip eder. Tatarlar, tıpkı Geuzenlerin (1566'dan itibaren Hollanda'daki İspanyol yönetimine karşı çıkan Kalvinist Hollandalı soyluların oluşturduğu konfederasyon tarafından benimsenen bir isim) bir zamanlar yaptığı gibi, kendilerini dünyanın gözünde aşağılık kılacak düşmanların adlandırılmasında bir onur unvanı göreceklerdir. W. O. v. Hentig