Touraj Atabaki'nin kaleminden Pan-Turancılık

Touraj Atabaki’nin kaleminden Pan-Turancılık

Mehmet Akif Erdoğru

Leiden Üniversitesi öğretim üyesi ve aynı zamanda Amsterdam’daki Uluslararası Sosyal Tarih Enstitüsü’nde Ortadoğu ve Orta Asya bölüm başkanı olan Touraj Atabaki, Encyclopedia of Islam and the Muslim World, ed. Richard C. Martin, 2004,  s. 521-522’de Pan-Turancılık hakkında şu bilgiyi vermektedir: Pan-Turancılık, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkan ve tüm Türk halkları arasında güçlü bir kültürel bağ oluşturan bir ideolojidir. Pan-Turancılık, pan-Türkizm ile ilişkilendirilse de, taraftarları farklılık gösterir. Tarihsel olarak pan-Türkizm esas olarak Osmanlı İmparatorluğu ve sınır bölgelerinde yaşayan Türklerle sınırlıyken, pan-Turancılık daha geniş kapsamlı iddialara sahipti. Pan-Turancılık, Moğollar da dâhil olmak üzere Turan soyundan geldiğini iddia eden tüm Türk halklarını birleştirmeyi amaçlıyordu. Turan ismi, Orta Asya'daki mitolojik bir yayla ile bağlantılıdır.

Avesta'da Turan adı verilen halk, hakiki dinin düşmanları, yani Zerdüştlüğü kabul etmeyenler olarak tasvir edilmiştir. Ancak daha sonra Turan terimi, Orta Asya'daki İranlı olmayanların ve çoğunlukla göçebe Türk halklarının yaşadığı Amu Derya Nehri'nin kuzeyindeki toprakları ifade etmek için yaygın olarak kullanılmaya başlanmıştır.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında Rus Çarlığı, Kafkasya ve Orta Asya'yı işgal ederek çok sayıda Türk halkını topraklarına kattı. Çarlık Rusyası'nın bu bölgede benimsediği Ruslaştırma politikası, bazı yerel seçkinlerin Rus Panslavizmine alternatif bir yaklaşım geliştirmesine yol açtı. Ancak, Birinci Dünya Savaşı öncesindeki faaliyetleri esas olarak Rusya'daki tüm Müslüman kongrelerini düzenlemek ve Bakü'de Yeni Fuyuzat ve Şelale veya Taşkent'te Turan gibi bazı süreli yayınların yayınlanmasıyla sınırlıydı.

Rusya'daki Türk halkları arasında artan dayanışma, uzun süreli ve aşağılayıcı bir gerileme yaşayan Osmanlı İmparatorluğu'nda memnuniyetle karşılandı. Osmanlı İmparatorluğu'ndaki İttihat ve Terakki Partisi'nin liderleri arasında, Türk halklarını bir araya getirerek Kafkasya ve Orta Asya'da kazanımlar elde edecek bir Turan imparatorluğu kurmayı hedefleyen Enver Paşa gibi şahsiyetler de vardı. Osmanlı İmparatorluğu'nun Birinci Dünya Savaşı'na girmesi kısmen böyle bir arzudan kaynaklanıyordu. Birinci Dünya Savaşı'ndaki Osmanlı propaganda kampanyasına, pan-İslamizm ve pan-Turancılık olmak üzere iki belirgin eğilim hâkimdi. Pan-Turancılık Balkan yarımadası, Kafkasya, Kuzey İran ve Orta Asya'daki Türk halklarını hedeflerken, pan-İslamist propaganda hâlâ büyük ölçüde Yakın ve Orta Doğu halklarına ve hatta Hindistan alt kıtasına kadar uzanıyordu. Osmanlılar, etnik açıdan çeşitlilik gösteren İran ve Orta Asya ülkelerinde, pan-Turancılık ve pan-İslamcılığın bir bileşimini uyguladılar.

Türkiye Cumhuriyeti'nde, pan-Türk göndermeleriyle yerel milliyetçilik hoşgörüyle karşılanır ve hatta teşvik edilirken, pan-Turancılık hiçbir zaman önemli bir siyasi eğilim haline gelemedi. Türk halkları arasında birlik çağrısı ancak 1980'lerin sonu ve 1990'ların başında Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla yeniden duyuldu. Bu çağrı, Kafkasya, Orta Asya ve Türkiye'nin yeni bağımsız Türk cumhuriyetleri arasında gerçekleştirilen işbirliği anlaşmalarıyla desteklenmiş olsa da, hem bölgesel hem de uluslararası düzeydeki derin rekabetler kayda değer başarıların elde edilmesini engelledi.

Bibliyografya

Atabaki, T. “Recasting Oneself, Rejecting the Others: PanTurkism and Iranian Nationalism.” In Identity Politics in Central Asia and the Muslim World. Edited by E. J. Zurcher, and W. van Schendel. Londra: I. B. Tauris, 2001.

Landau, J. M. Pan-Turkism: From Irredentism to Cooperation. London: Hurst, 1995.