Yoldaş Eşbek: Edebiyatı sevmeyen adamın dizleri zayıf olur.

Dinle

04 Nisan 2025 - 11:00

Yoldaş Eşbek: Edebiyatı sevmeyen adamın dizleri zayıf olur.

Yazan: Farrukh JABBAROV

Yıllardır çeşitli yayın organlarında yayınlanan Eşbek yoldaşın röportajlarını okudukça şu inancım daha da güçlendi: Acı insanı büyütür. Şair, sadece şiirlerinde değil, günlük konuşmalarında da Dil, Edebiyat, Vatan, Millet ve İnsanlık kavramlarını önemsemektedir. O, kendi hayatının refahından çok halkının refahıyla ilgilenmektedir. Alıntılar'a bir göz atın ve kendi sonuçlarınızı çıkarın.

Biz ona canımızla, bedenimizle Vatan diyoruz. Yaptığımız karşılaştırmalarda, başlangıcı ve sonu olmayan sonsuz bir mekân olan Vatan'ı sanki ruh tarafından sınırlandırılmış ve daraltılmış gibi algılıyoruz. Genişliyoruz: Vatan candır, vatan candır. Ve nihayet sonsuzluğun ve ebediliğin simgesi olan Anavatanı keşfedeceğiz: Anavatan!

***
Hürriyetin, hürriyetin ve vatanın iki kanadı varsa - ekonomi ve maneviyat; Maneviyatın iki kanadı: Biri bütün beşeri bilimler, diğeri edebiyat!

***
Bağımsızlığa ne kadar çok saygı duyarsak, onu o kadar az başarabiliriz. Oysa Bağımsızlığın, bazılarının sandığı gibi bizim övgümüze değil, bizim adanmışlığımıza, saflığımıza ve hizmetimize ihtiyacı vardır.

***
Bandai: Acizliğini bilen ve Yaradan'dan korkan kişi çok güçlüdür. Bir insan kader yolunu terk edip başkasının kader yoluna giremez. Herkes kendi Kader Yolunu izler ve bütün yenilgiler de, başarılar da bu yolda yaşanır. Kaderi insan yaratmaz ama kaderin içinde bazen yenilgi, bazen başarı olur.

***
İnsanın vicdanı varsa, çok büyük de olsa, acı ve ızdıraptan kurtulmanın bir yolu yoktur. Ve başka bir seçenek yok. Bu büyük acılar, bu büyük fedakarlıklar milleti refaha kavuşturur, ülkeyi refaha kavuşturur, vatanı refaha kavuşturur. Bu acılar ve ızdıraplar iki cihanın saadetidir. Bunlar her şeyden önce vicdandadır. İşte bu yüzden evliyalara ve büyük şairlere milletin ve milletin vicdanı diyoruz. Onlardan öğrenebiliriz. Hazreti Feriduddin Attar, "Tezkirat ul-Evliya" adlı eserinde şöyle yazıyor: "Hasan Basri, çocukluğunda bilmeden bir kötülük işledi ve bundan daima pişmanlık duydu, bu kötülüğü yakasına yazdı. Her yazıyı gördüğünde o kadar çok ağlardı ki, yazı ıslanırdı." Vicdan konusunda az ya da çok bir şey söylememiz zor. İşte bu yüce insanların mübarek öğretilerinden yola çıkarak diyebiliriz ki, vicdan bir evliyanın, şairin veya kahramanın en içteki yüreği veya en içteki bilgeliğidir.

***
Milliyet nedir? Kısa cevabı, bunun ulusal bir özellik olduğudur. Bu durum giyimde, şarkı söylemede ve edebiyatta da kendini gösteriyor. Edebiyatımızın en büyük milli özelliği ahlaka ve hayâya "itaat" etmesidir. Edebiyatta, mimaride ve genel olarak sanatta milliyet, özü dil ve ahlak olan sanatsal bir beceridir. Elbette, dış etkilerin (kötü etkilerin) hukuk yoluyla engellenmesinin ne gibi sonuçlar getireceği konusunda daha kesin bir şey söylemem zor. Bunu sadece edebiyat alanında söylemiyorum, genel olarak söylüyorum. Bu bağlamda bilinç ve düşünce boşluğunun olmamasından yanayım. Bu ne anlama gelir? Bu, her şeyden önce dinî istikrar anlamına geliyor. Bu sadece gençler için değil, ülkemizdeki tüm kesimlerin temsilcileri için ilk temeldir. Bu da bilgi ve yetenekle yapılır. Milliyet bir elbisedir; bir milletin temsilcisinin iç dünyasını ve ahlakını yansıtır. (Sayın editörüm, lütfen bu kısmı kısa kesmeyin).

Sovyet döneminde bile Kafkas halkları, kendilerine özgü eklerle isimlerini, soyadlarını koruyabiliyorlardı. Buna uyruk da dahildir. Bu bakımdan o dönemde nispeten büyük bir millet olmamız sebebiyle direniş de daha fazlaydı. Çok şükür ki, yasalarımız artık özgürlüğümüzü ve milletimizin gelişmesini güvence altına alıyor. Ve bunu gerektirir. Milliyet de tam ve mükemmel bir şekilde tecelli eden güzel bir vasıftır... Dünya ile hesaplaşmamak imkânsızdır. Ama imanı güçlendirmenin bir yolu var. Bu sektör yeteneğe dayalıdır. Ve özellikle Müslüman dünyasında basında inanç konusunda daha fazla konuşma yapılması yerinde olur. Çünkü bir milleti millet, bir ülkeyi ülke yapan bu vatandaşın inancıdır. Milliyetçilik de evrenselcilik de imanla büyür.

***
Düşünce yüksek bir mertebedir. Her ne kadar öğrencilerin hepsi düşünür seviyesine ulaşamasa da, düşünürler, gençler düşünmeyi öğrenirler ve düşünceleri ölçek kazanır. Genel olarak edebiyat, okuyan kitleye rehberlik eder. Edebiyat, iyi anlamda böyle büyülü bir niteliği, yani büyülü etki gücünü bünyesinde barındırır. İşte bu yüzden bazı tarihî dönemlerde, hatta Sovyet döneminde bile yöneticiler kurmacayı sevmemişler ve casuslarını, muhbirlerini, cellatlarını yazara (şair, yazar) çok yakın olan kişiler arasından seçmişlerdir. Bir ülke acizlik zindanına çevrildiğinde, anne-baba-evlat, kardeşler birbirine ihanet ettiğinde, iyiliğe yer kalmadığı düşünüldüğünde... böyle düşünmek bile mantıksız değil ama umuda aykırıdır. Bütün pencereler sıkı sıkıya kapalı olmasına rağmen bir delik kalıyor. İşte edebiyat! İşte böyle zor bir zamanda, zindanda Umid'i büyüttü ve onu sonsuz büyük bir insan olarak yetiştirdi. Bir insanı ve bir milleti saadet hapishanesine çevirir. Kadiri'nin ve o dönemki öğrencilerin çok şanslı olduğunu söylemek isterim.

***
Hazreti Nevai ve Kudîri'nin eserlerini okurken, yalnız Özbekistan'ımızda, sevgili Türkistan'ımızda değil, bütün Büyük Türk Dünyası'nda lehçelerimizin ne kadar yakın ve çoğu zaman aynı olduğunu gördüğümüzde tarifsiz bir gurur duyuyoruz. " Olady r " derdim, bu "r" harfi Qodiriy ve Cholpon'u çok okuduğumda olurdu ve farkında olmadan şiir pratiğime sızardı.
Çocukluğumda bir yazar, Hz. Nevai'nin "fil" kelimesini "pil" olarak kullandığını söyleyen bir beyit okumuştu. "Evet, Navoi bizden biri," dedim. Gürültülü bir kahkaha koptu. Bu bizim lehçemiz.
Bu kahkaha beni bugün hem mutlu ediyor hem de üzüyor. Bu üzüntü, dilimiz(lerimiz)in (Büyük Türk Dili) birbirimizden bu kadar uzaklaşmış olması, bu sevinç ise lehçe ve şivelerimizin büyük şair ve yazarlarımızın eserlerinde korunmuş olmasıdır.

***
...akciğerlerde bakovullar (başkanlar, ihtiyarlar) meclisi çoğunlukla gyrromlardan oluşur ve biniciler arasında gyrromlar da en popüler olanlardır. Toplumda da durum aynıdır.
... ancak toplum iyileşip güçlendiğinde bireysel ve toplumsal yaşam müreffeh, özgür, güvenli ve refah içinde olacaktır.

***
Kötüler ve şehvet düşkünleri arasında, "Ben şehvet tuzağından kurtuldum" diye düşünenler varsa, hemen sevinmesinler, hiç kimsenin bilmediğini sanmasınlar. Günahlarını her gece ve her sabah tövbe suyuyla yıkamaları gerekecektir. Aksi takdirde kurtulduklarını sandıkları anda kendi arzularının tuzağına yakalanmış olacaklardır.

***
Edebiyat göklerden büyük insanlığa (kalbe) rehberlik eder. Korkutma sistemleri vardı ama bunlar geçiciydi. Çünkü halkı ve edebiyatı muhteşem.

***
Kelebeğin sekiz saat, karganın ise bin yıl yaşadığını kim bilmez ki? Tamam, karga bin yıl yaşasın, ama insana ne faydası var? Bir kelebek sadece sekiz saat yaşamasına rağmen yine de insanların gözlerini kamaştırır. İnsanları güzelliklerle şaşırtmak, sevindirmek ve sevindirmek için yarım gün yaşamak, bin yıl gübre emmekten daha iyi değil midir?!

***
Dil önemli bir ahlaki ölçüttür. Kendi dilini bilmeyenler kördür. Dil, bu tür sıkıntılardan, yaşayan dile yakın sanat eserleriyle kurtulur. Yüksek sanatsal çalışmalar sadece dilin güzelliğini ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda bütün alanlara ve bütün süreçlere olumlu etki eder. İnsanlar zor durumlarla karşılaştıklarında şarkı söyler, şiir okur, hayali karakterleri taklit ederler.

***
Edebiyatı sevmek lazım. Edebiyatı sevmeyen bir insanın dizleri titrer. Edebiyat insana kuvvet ve ruh verir. Edebiyat sevgisi zaferi garantileyen en büyük etkendir. Edebiyat, vatanın, milletin, daha doğrusu ananın bir başka güzel adıdır. Edebiyat bir milletin doğmasına vesile olur. Edebiyatla doymayan bir millet millet mertebesine yükselemez. Biliyorsunuz, edebiyatı büyük olan milletlerin aynı zamanda devletleri de büyük olur.