"Yaşilbaş" ve "Kızılbaş" çatışması - Merv Muharebesi

Dinle

20 Haziran 2025 - 10:40

Abdullajon USMONOV*

Şeybaniler Turan'da iktidara geldikleri andan itibaren 16. yüzyıl boyunca aktif bir dış politika yürütmeye çalıştılar. Zaten iktidarlarının ilk yıllarında, İran'da Safeviler'in ve Hindistan'da Babürler'in kurulması sonucunda bölgedeki üç siyasi gücün çıkarları çatıştı. Çıkarların kesiştiği ana nokta, büyük siyasi, askeri ve ekonomik öneme sahip olan Horasan'dı. Şeybaniler'in Herat ve Belh'i ele geçirme çabaları da bu mücadelenin merkezindeydi. Şeybaniler ve Safeviler, bu sorunu çözmeyi amaçlayan çabaları uygulamada aktiftiler. Tarihi kaynaklarda Şeybaniler Yaşilbaş, Safeviler ise Kızılbaş olarak adlandırılıyordu. Bunun nedeni, Şeyh Haydar zamanından itibaren Safevi şeyhlerinin müritlerinin başlarına 12 kırmızı şeritli kumaştan yapılmış sarıklar takmalarıydı. Bunun amacı, Şeyh Haydar'ın müritleri arasındaki birliği daha da güçlendirmekti. Muhammedhan Şeybani, Kızılbaşlara karşı yeşil sarık taktığı için "Yaşilbaş" lakabıyla anılırdı.

Her ikisi de Müslüman hanedanlar olmasına rağmen, Şeybaniler Sünni İslam'ı uygularken, Safeviler Şii İslam'ı uyguladı. Bu, aralarında sadece toprak için değil, aynı zamanda dini çatışmalar için de bir mücadeleye yol açtı. 16. yüzyılda, Şeybaniler Muhammed Han Şeybani ve Abdullah Han II altında Horasan'ın kontrolünde baskındı, Safeviler ise diğer zamanlarda inisiyatifi ele geçirmeyi başardı. Safevilerin Horasan mücadelesinde bir engel vardı. Bu, kuzeybatı komşuları ve baş düşmanları olan Osmanlı İmparatorluğu'ydu. Şeybaniler, Safeviler üzerindeki baskıdan ustaca yararlandı.

Muhammed Han Şeybani 1507 yılında Horasan'ın büyük bir bölümünü fethettiğinde, devletinin sınırları Safevilerin sınırlarına bitişikti. Bu sınırlar birleşince aralarında siyasi ilişkiler başladı ve birbirlerine mektuplar gönderdiler. İlk mektubu gönderen Muhammed Han Şeybani oldu. Ancak bu mektup muhafaza edilmemiştir. Mektubun içeriğini Şah İsmail'in cevap mektubundan öğrenebiliyoruz. Mektubun asıl amacı, Muhammed Han Şeybani'nin Horasan seferindeki başarılarından ve Bediüzzaman Mirza'nın Şah İsmail'in sarayına sığınmasından duyduğu memnuniyetsizliği dile getirmekti. Şah İsmail Safevi mektuba 30 Temmuz 1508'de cevap verdi. Muhammed Han Şeybani ilk mektubunda, ele geçirdiği toprakların kendisine atalarından kaldığını, bu nedenle amacının bu topraklarda refah ve adaleti sağlamak olduğunu belirtmişti.

Muhammed Han Şeybani mektubunda Horasan'ın kendisine ait olduğunu açıkça beyan etti ve İsmail Safevi'nin bu topraklar üzerindeki iddialarından vazgeçmesini talep etti. Ayrıca, Muhammed Han Şeybani Şah İsmail'in yönetimi altındaki topraklardaki camileri, medreseleri ve diğer binaları onarmak ve hac yolculuğunu kolaylaştırmak için Mekke ve Medine'ye giden yolları iyileştirmek için yetenekli mühendisler ve zanaatkarlar göndermesini talep etti.

Şah İsmail cevabında önce Han'ın mektubunu aldığını ve Han'ın isteklerinden haberdar olduğunu belirtti ve ardından iki ülke arasında seyahat eden gezginlerden Muhammed Han Şeybani'nin kendisine düşman olduğunu duyduğunu yazdı. Bu bilgiye inanmasa da Han'a geçmişteki dostluklarını hatırlattı ve ikisinin de aynı Allah'a ve Peygambere inandığını ekledi.

Şah'ın böylesine sakin bir cevap yazmasının sebebi, o sırada Muhammed Han Şeybani ile bir mücadeleye girmek istememesiydi; çünkü o sıralarda Şah İsmail, İran topraklarını tamamen birleştirmek ve göçebe Türkmen aşiretlerini boyunduruğu altına almakla meşguldü.

Şah İsmail, mektubunda amacının İslam düşmanlarına karşı savaşmak olduğunu vurgular ve bu savaşta Muhammed Han Şeybani'ye bir müttefik sunar. Ancak Şah İsmail, mektubunda Şii inancına da değinir. Ali'ye ve ailesine olan sevgisini şu cümlelerle dile getirir:

Doğudan batıya her yerde imam varsa,
Ali ve ailesi bize yeter.

İsmail Safevi de mektubunda, Özbeklerin düşmanca eylemleri konusunda seyyah ve tüccarların komplo ve fitnelerine inanmadığını, bu komplocuları en kısa zamanda ortadan kaldırarak eski dostluk bağlarını sürdüreceğini vurguluyor.

Muhammed Han Şeybani, Herat'ı ele geçirdikten sonra Horasan topraklarının kontrolü için mücadeleye devam etti ve bu da aralarındaki ilişkileri daha da kötüleştirdi. Özellikle Özbekler, Safevi kontrolündeki Kerman'ı yağmaladıktan sonra İsmail Safevi, Horasan için silahlı bir mücadele başlattı. Han ile Şah arasındaki mektuplaşmalar durmadı. Ancak mektupların içeriği değişti ve artık birbirlerine yönelik tehdit ve hakaretler şeklini aldı. Muhammed Han Şeybani, İsmail Safevi'ye şu beyitle bir mektup gönderdi:

Yıkılan Irak mallarına dair hiçbir umudumuz yok,
Mekke ve Medine'yi aldıktan sonra gerisi önemli değil.

Fakat Muhammed Han Şeybani'nin bu mektubu da bize ulaşmadı.
Şah İsmail Muhammed Han, bu mektuba şu cevabı verdi:

Herkes Ali'nin kölesi olmadıkça,
Yüz kere Mekke'yi, Medine'yi fethetseler de fark etmez.

İsmail Safevi, elçisi Gazi Ziyovuddin Nurullah aracılığıyla gönderdiği cevap mektubunda, Meşhed'deki İmam Rıza Türbesi'ni ziyaret etmek istediğini ve bunu kimsenin engelleyemeyeceğini vurguladı.

İki mektuptan sonuncusu 1510 yılında Muhammed Han Şeybani tarafından yazılmıştır. İsmail, mektupta Safevi'yi İran topraklarının hükümdarı olarak adlandırır. Açıkça herhangi bir karşı eylemde bulunmamasını ve Sünni mezhebini benimsemesini talep eder. Yönetimin babadan oğula geçeceğini belirterek, Türkistan, Horasan ve hatta İran'ın kendisine atalarından miras kaldığını ve Muhammed Han Şeybani'nin bu topraklarda hakkı olduğunu vurgular. Eğer isteklerini yerine getirmezse yeğeni Ubeydullah Bahodir Han'ı bir emir ve askerlerle Safevi topraklarına gönderecek ve bu devlete son verecek, Ubeydullah Bahodir Han başarısız olursa oğlu Timur Sultan'ı gönderecek ve başarısız olursa bizzat Safevileri yok edecektir. Muhammed Han Şeybani bu mektubu iletmek üzere Kamoliddin Muhammed Han Obivardi'yi görevlendirir. Ayrıca Safevi sarayına sığınan Timurlu sultanlarının kendisine elçisi aracılığıyla teslim edilmesini istedi.

1510 sonbaharında Şah İsmail büyük bir orduyla Horasan'a sefere çıktı. Ordu önce Tebriz'den Rey'e geldi ve oradan Şeybaniler'in kontrolündeki Damgan bölgesine yöneldi. Damgan valisi Muhammed Han Şeybani'nin damadı Ahmed Sultan İsmail, İsmail Safevi'nin büyük bir orduyla geldiği haberini alınca kaleyi terk ederek Herat'a, Muhammed Han Şeybani'nin yanına gitti. O sırada Muhammed Han Şeybani, isyan eden Hazaraları bastırmak için onlara karşı yürümüş, yenilmiş ve Herat'a yerleşmişti. Kışın yaklaşması nedeniyle emrindeki orduyu dağıttı ve elinde sadece birkaç kişi kaldı. Damadı Ahmed Sultan, Şah İsmail'in büyük bir orduyla geldiğini duyunca Türkistan'a elçiler göndererek Timur Sultan ve Ubeydullah Bahodir Han'ın ordularıyla Merv'e gelmelerini emretti ve kendisi de Merv'e doğru yola çıktı.

Muhammed Han Şeybani Merv'e vardığında kalenin surlarının ve kulelerinin onarılmasını emretti. Şah İsmail, Muhammed Han Şeybani'nin Herat'tan Merv'e gittiğini duyunca, Saraks üzerinden Meşhed'den Merv'e geldi ve şehri kuşatmaya başladı. İkisi arasındaki ilk savaş Merv yakınlarındaki Tohirabad köyünde gerçekleşti. Şah İsmail, Dono Muhammed liderliğindeki Kızılbaş ordusunun bir manqilay'ını (ordunun başında ayrı bir askeri birlik) gönderdi. Muhammed Han Şeybani de Kızılbaş ordusunun manqilay kısmının geldiğini duyunca, bek ordusunun bir kısmının başında Janwafobiy Dormon ve Qanbarbiy'i Kızılbaşlara karşı gönderdi. Tohirabad savaşında Kızılbaş lideri Dono Muhammed öldürüldü ve ilk savaşta Özbekler üstünlük sağladı.

Şah İsmail'in komuta ettiği Kızılbaş ordusu ne kadar uğraştıysa da Merv, kuvvetli bir kale olduğu için alınamadı . Şah İsmail, Timur Sultanı, Ubeydullah Han, Koçkinçi Han ile oğulları Ebu Said Sultan, Abdullah Sultan, Abdullatif Sultanlar ve Sevin Çoca Sultan ile oğulları Barak Han lakaplı Navruz Ahmed Sultan ve Keldi Muhammed Sultanların, Muhammed Han Şeybani'ye yardım etmek için Turan'ın her yerinden büyük bir ordu topladıklarını haber aldı . Muhammed Han Şeybani'yi birkaç gün içinde yenemezse başka şansının olmayacağını anladı. Bundan sonra İsmail, Safevi ordusunun yalandan çekildiğini iddia ederek Merv'e üç fersah uzaklıktaki Mahmudi köyünde pusuda bekledi. Muhammed Han Şeybani, emirleriyle istişare etti. Emirler Kambarbek ve Canvafo Mirzo, Ubeydullah Han ve Timur Sultanlar gelince 2-3 gün daha beklemeyi ve Safevilere saldırmayı tavsiye ettiler. Fakat bu tavsiye Muhammed Han Şeybani'nin hoşuna gitmez. Moğol Hanımı olarak bilinen karısı Ayişabegim , Muhammed Han Şeybani'ye İsmail Safevi'yi savaşa çağırdığını, ancak İsmail Safevi savaşmak için Merv'e geldiğinde bir korkak gibi kaleye saklandığını ve eğer savaşmazsa kocasının korkak bir hükümdar olarak kendisine bir isim bırakacağını söyler. Muhammed Han Şeybani kalede bir gün bekledi ve ertesi gün Kızılbaş ordusunu takip etmeye başladı .

Mahmudi köyünde Özbekler ve Kızılbaşlar karşı karşıya geldiler. Her iki taraftan da trompet ve boru sesleri yükseldi , boru ve boru sesleri havayı doldurdu. Kızılbaşlar uzun mızraklarıyla savaşa girdiler ve kanlı oklarını yay kirişlerine takan Özbekler savaşa girdiler. Savaşa hazır olan Kızılbaş ordusu, Muhammedhan Şeybani ve ordusuyla karşılaştı ve ikisi arasında şiddetli bir savaş başladı. Şah İsmail, üç ila dört bin atlıdan oluşan muhafızlarını develerin arasında kurduğu bir pusuda sakladı ve kendisi ordunun "kalbinde" bir pozisyon aldı. Muhammedhan Şeybani, ordusunu kanatlarda John Vafobiy ve Qanbarbiy ile takviye etti. Özbek ordusu yay, mızrak ve kılıçlarla silahlanmışken , Kızılbaş ordusunda ayrıca toplar ve tofanglar (tüfekler) vardı. Safeviler, Özbek ordusunun saflarını dağıtmak ve orduya korku salmak için toplar kullandılar. Özbeklerin cesurca savaştığını gören Kızılbaşlar, yine hileye başvurdular. Kızılbaş ordusu yenilmiş gibi davranarak geri çekildi. Kazandıklarını sanan Özbekler ganimet toplamaya başladılar. Özbeklerin ganimet toplamasından yararlanan Şah İsmail, develerin arkasına saklanan süvarilerini savaşa soktu. Bunun sonucunda Muhammed Han Şeybani bu savaşta yenildi ve ordusu geri çekilmeye başladı. Savaş sırasında ordunun büyük bir kısmı öldürüldü ve bir kısmı da Mahmudi Nehri'nde boğuldu. Muhammed Han Şeybani de öldü, ölen askerlerinin ve atlarının bedenlerinin altına gömüldü.

Şah İsmail Herat şehrini ele geçirdikten sonra, Sünni nüfus üzerindeki baskı arttı ve onları Şiiliğe döndürmek için çabalar gösterildi. Şiiliği kabul etmeyen herkes ağır şekilde cezalandırıldı. Hatta Herat Şeyhi Seyyiddin Ahmed bin Kutbuddin Yahya bin Muhammedhan bin Mesud at-Taftazani bile Şiiliği kabul etmediği için Şah İsmail tarafından idam edildi. Seyyiddin Ahmed Taftazani, tefsir, hadis ve fıkıh bilimlerinde zamanının tek şeyhiydi ve Sultan Hüseyin Mirza'nın saltanatı sırasında yaklaşık otuz yıl boyunca Horasan'da İslam Şeyhi olarak görev yaptı.