Türklerde dünya tasavvuru

Üç katmanlı dünya modeli - Türk halkları dünyayı nasıl hayal ediyordu?

Türklerde dünya tasavvuru
25 Nisan 2025 - 09:38

 
Dilbar HAYDAROVA

insanlık öteden beri bu dünyanın nasıl yaratıldığıyla ilgileniyor. Hayat nasıl oluştu? Nereden geldik? Ölümden sonra ne olur? Bu tür sorular her çağda insanların ilgisini çekmiştir. Dünyayı anlamaya yönelik bu tür özlemler her medeniyette ifadesini bulmuştur. Bilim insanları  buna "kozmolojik hayal gücü" adını veriyorlar . Mitolojide evrenin yaratılışına ilişkin mitlere "kozmogonik mitler" adı verilir[1].
 
Antik Yunanlılar, Dünya'nın bir okyanusla çevrili olduğuna ve tepesinde tanrıların yaşadığı Olimpos Dağı'nın bulunduğuna inanıyorlardı. Yerin altında ölüler diyarı Hades vardı. Slav mitolojisinde de evrenin üç kattan oluştuğu düşünülüyordu: Üstte göksel güçler, ortada insanlar, altta ise ruhlar ve hayaletler dünyası vardı. Çinliler gök ile yer arasında bir denge olması gerektiğine inanıyorlardı. Onlar için bu denge, imparatorluk gücü ve doğanın uyumuyla ortaya çıkıyordu.
 
Kadim atalarımız da dünyayı kendilerine özgü bir biçimde anlıyorlardı. Bu üç katlı dünya modeli Türk halklarının mitolojisinde de mevcuttur. Mavi Yüz veya üst dünya, Mavi Tanrı ve yardımcılarının yaşadığı gökyüzüdür. Dünya veya orta dünya, insanların, hayvanların ve bitkilerin yaşadığı bir yaşam alanıdır. Yeraltı dünyası veya yeraltı dünyası, ölülerin, iblislerin ve ruhların meskenidir. Bu model, kadim Türk halklarının dünya görüşünde, yaşam biçiminde, geleneklerinde, hatta yönetim şekillerinde önemli rol oynamıştır.
 
Ünlü bilim adamı Fuzuli Bayat'ın "Türk Halklarının Mitolojik Hikâyeleri" adlı bilimsel eserinde şu kozmogonik mitos anlatılmaktadır:
“Herhangi bir dünya yaratılmadan önceki zamanda, tüm varoluş sudan oluşuyordu. Suyun içinde Beyaz Ana olarak bilinen bir yaratık yaşıyordu. (Beyaz Ana, ışık, saflık ve yaşam unsurlarını temsil eden mitolojik bir figürdür[2].) Ve suyun üstünde Ulgen adında başka bir yaratık yaşıyordu. Zaman geçtikçe, Ulgen kendine bir dünya yaratma fikrine kapıldı, ancak bunu nasıl yapacağını bilmediği için uzun süre aradı. Bir gün, Beyaz Ana sonsuz sudan çıktı ve Ulgen'e bir dünya yaratma fikrini verdi. “Yedi tane var, diyorum. Aksi halde, "ben bir kalaycıyım" demeyin!" yani, "'Ben yaptım' deyin ve 'Ben yaptım' demeyin" dediğinde, suya daldı ve bir daha hiç görülmedi. Bundan sonra, Ulgen dünyanın üç katmanlı bir modelini yarattı. Ulgen insanları yarattıktan sonra, onlara Beyaz Ana'dan öğrendiği şu öğretiyi verdi: "Olan bir şeyin olmadığını söylemeyin. "Hayır dersen, her şey biter."
 
 
Türk mitolojisinden evrenin dikey olarak üç parçaya bölündüğünü öğreniyoruz. Her bir parçanın kendine özgü yasaları, kendi varoluşu vardır ve hepsi birlikte en yüce güce, Mavi Tanrı'ya itaat ederler. Mavi yüzey birkaç katmandan oluşuyor. Altaylılara göre gökyüzü 17 kattan oluşurken, Telutlara göre 16 kattan oluşmaktadır. Tuvalılar 33 veya 9 katman olduğuna inanırken, Yakutlar 7 katman olduğuna inanırlar[3]. Pek çok Türk halkı gökyüzünü 7, 9, 12 ve 17 katlı olarak hayal ediyordu; bu da bir tesadüf değil; her sayının kendine özgü bir anlamı vardır[4]. 
 
Gökyüzünün en yüksek noktasında Mavi Tanrı ikamet ederken, diğer katların her biri Mavi Tanrı'nın yardımcıları olan ilahi yaratıklar tarafından mesken tutulmaktadır. İnsanlar dünyayı yönetiyor. Ancak Orta Dünya yalnızca insanların yaşadığı bir dünya değildir. Hayvanların, bitkilerin, iyi ve kötü ruhların, koruyucu yaratıkların ve Gökteki tanrıların avatarlarının yaşadığı bir yerdir.
 
Ebedi karanlığın hüküm sürdüğü yeraltı dünyasının 7 veya 9 kattan oluştuğu hayal ediliyor. Erlikhan'ın yönettiği yeraltı krallığında da kendine özgü yaratıklar bulunmaktadır. Burası, yoldan çıkanları tekrar doğru yola döndürmek için tasarlanmış bir ceza mekanizması gibidir. Yeraltı krallığının girişini Erlik Han'ın iki kızı Kiştey Sultan ve Erka Sultan korumaktadır. Efsane kilitler ve anahtarlar emrinizde. Erlik Han'ın ayrıca yedi oğlu daha vardır. Bunlardan Batır, Kerey, Teberkan ve Abragan mitolojik efsaneler ve şaman duaları aracılığıyla bilim dünyasına tanıtılmaktadır. Ancak oğullarının isimleri henüz açıklanmadı. Her oğulun kendine özgü bir gücü ve kendisine verilen bir görevi vardır. Erlik Han, bazı kaynaklarda yeraltı dünyasının yöneticisi ve Mavi Tanrı'nın yardımcısı olarak yorumlanırken, bazı kaynaklarda ise cehennemin efendisi olarak tasvir edilerek Şeytan'ın suretine benzetilmektedir.
 

 
Eski Türk halkları dünyayı yukarı, orta ve aşağı olmak üzere dikey olarak üç alana bölünmüş olarak hayal ediyor ve bunların uyum içinde var olduğuna, ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı olduğuna ve evrensel yasalara dayanarak varlıklarını sürdürmeleri gerektiğine inanıyorlardı. Bu üç dünyayı birbirine bağlayan efsanevi ağaç olan Hayat Ağacı , Türk halklarının inanç ve geleneklerinde özel bir yere sahiptir. Hayat Ağacı, kökleri yeraltında (alt dünya), bedeni yeryüzünde (orta dünya) ve dalları gökyüzünde (üst dünya) olmak üzere üç dünyayla sürekli temas halindedir. Mevsimlere göre değişim yaşam süresini ifade eder. Yani her bahar yaprakların dökülmesi ve yeni tomurcukların yeniden çıkması, ölüm ve yaşamın tekrar tekrar dönüşümünü simgeler. Benzer bir efsanevi ağaç İskandinav mitolojisinde de görülür ve Yggdrasil ağacı olarak adlandırılır.[5] 
 
Özetle, eski Türk halkları düşünce tarzlarına göre dünyayı üçe bölmüşler ve her dünyanın kendine özgü yasaları olduğunu, ancak aynı zamanda hepsinin Yüce Hakikat'e - Mavi Tanrı'ya - tabi olduğunu anlamışlardır.
 
Üç katmanlı evren modelinin fikrini ortaya atan kişi dişi görünümlü bir yaratık, uygulayıcı güç ise erkek görünümlü bir varlıktır. Kadim atalarımız, kadın ve erkeğin birlikte büyük işler başarabileceğine inanıyorlardı. Bu düşünce tarzı daha sonra devlet yönetimine bile sıçradı. Türk hükümdarlarının eşleri de devlette yüksek mevkilerde bulunmuş ve siyasete aktif olarak katılmıştır. Bazı buluntularda fermanların erkek yöneticinin yanında bir kadının mührüyle de damgalandığı görülmektedir. Madeni paraların bir yüzünde hükümdarın, diğer yüzünde ise kraliçenin resmi yer alır.
 
Ayrıca, Zerdüştlük'ten farklı olarak Türk mitlerinde kötü ile iyi arasında keskin bir ayrım yoktur. Aksine kötülük, aslında iyiliğe hizmet eden ve Yüce Hakikat'e tabi olan bir güç olarak da anlaşılmaktadır.
 
Dilbar HAYDAROVA,
edebiyat eleştirmeni
________________________________________
[1] Rahmonov N. Özbek edebiyatı tarihi. Taşkent — 2017.
[2] Bayat F. Eski Türklerin mitolojik öyküleri. İstanbul - 2022.
[3] Bayat F. Eski Türklerin mitolojik öyküleri. İstanbul - 2022.
[4] Jurakoziyev, N. Eski Türk yazılı anıtlarında kozmogonik mitoloji. Taşkent — 2018.
[5] Gibson C. Semboller Nasıl Okunur?. Ivy Press Limited — 2009.

Not: Makale ilk olarak 24 Nisan 2025 tarihinde https://oyina.uz/uz/article/3712 yayınlanmıştır. Yazıda geçen ifadeler Tarihistan'ın görüşlerini yansıtmayabilir.


FACEBOOK YORUMLAR

YORUMLAR

  • 0 Yorum