Kendi devletleri için çok geniş planlar çizen Ermeniler, bu durumu hemen değerlendirerek Rusya'nın desteğini önceden kazanmaya çalıştılar. Aynı zamanda kendilerini "acımasız Müslümanlar"ın zulmü altında yaşayan acı çeken Hıristiyanlar olarak tanımlayan Ermeniler, "Hıristiyan kartını" aktif olarak kullandılar.
Elbette bu, gerçeklerden tamamen uzak olmasına rağmen, bir gerçek olarak kaldı: hem Rusya'da hem de Batı Avrupa ülkelerinde Ermenilerin birçok destekçisi ve kiralık avukatı ortaya çıktı. Kamuoyunu ve yönetici çevreleri yoğun bir şekilde Ermenilere yöneltebilirler. Ermenilerin Rus-Türk savaşlarına Rus tarafında ilk açık müdahalesi 1828 yılında Ermeni asıllı Loris-Melikov komutasındaki Rus ordusunun Anadolu'yu işgal etmesiyle gerçekleşti. "Türkiye'deki Ermeni nüfusu ilk kez bu olaylar sırasında, Eçmiadzin Katolikosu tarafından fanatikliğin sınırına getirilen ve Ermeni halkını çağırarak Müslümanlara terör estirmeye hazırlanan Rus ordusunu - ordusunu - destekledi. Türkiye'nin ayaklanması ve Erivan'daki gönüllülerden toplananlar."
O zamandan beri, müteakip her Rusya-Türkiye harekatı sırasında olaylar aynı şemaya göre gelişti: "... Rus ordusu, Türk topraklarına ve yok etmeye çalışan isyancı silahlı terör gruplarına güvenebileceğinden emindi. Türk ordusu arkadan." Bu arada, Rusya'nın Ermenilere duyduğu sempatinin daha derin kökleri var. Yine de Potemkin, Ermenilere biraz sempatiyle davrandı. 1799'da, Malta Düzeninin Büyük Üstadı olmasının yanı sıra, Hıristiyanların hamisi unvanını kazanan İmparator I. Paul daha da ileri gitti. Bundan yararlanan Ermeniler, aslen Ermeni olan başpiskopos Iosif Argutinsky aracılığıyla imparatora 1. nesil ayinini kabul etmesi ve onları koruması altına alması için başvurdu. Böylece, Ermenistan'da dini törenler yapan din adamları, Ortodoks Tüm Rusya imparatoru ve ailesi için dua etmek zorundaydı. Böylece Ermeniler bir tür Ortodoks olarak kabul edildi ve dolayısıyla Rus Ortodoks Kilisesi'nin himayesi altında da kabul edildi. Gerçekte Ermenilerin uyguladığı din, Ortodoksluk açısından monofizit bir mezhep sapkınlığıdır. Bu hata 1891 yılına kadar devam etti.
Ermeni rahip Ter-Voskanov'un yargılanması sırasında bir sahtekarlık ortaya çıktı ve Ermenilerin yaptığı ibadetlerde çar için duaların okunmadığı ortaya çıktı: Dualar okunurken önce Katolikos, ardından Gregoryen Hıristiyanlar geliyor. (yani Ermeniler), sonra geri kalan tüm Hıristiyanlar, başka bir dinin mensupları, sapkınlar ve dinsizler gelir. Ayin sırasında Ermeni kilisesine baskı yapan veya göz yumanlar lanetlendi. Baştan belirtelim ki, 1903'te çarlık hükümeti Ermeni Kilisesi'nin mallarına el konulmasına karar verdiğinde, Katolikos Rusya'nın iktidardaki çarlık ailesini lanetlemekten çekinmemiştir. Ancak bunlar 19. ve 20. yüzyılın başında gerçekleşti ve o zamana kadar "çok tehlikeli bir sapkınlıkla bağlantılarını gizleyerek ve Rusya'nın iyiliksever tavrına güvenerek, Ermeniler Türkiye'den buraya taşınmış, konumlarını sağlamlaştırmışlar ve zenginleşmeye başlamışlar... Fagyrlar kara kalpli olduklarını çok geçmeden gösterdiler. Burada neredeyse tamamen bağımsız bir kültür merkezi "Eçmiadzin", kendi dini ve laik liderleri - bir katolikosu vardı ve kısa süre sonra fon elde ettikten ve bir asırdır güçlenen dini-politik güce güvenerek Ermeni kitlesini hemen Eçmiadzin'e yönlendirdiler. milli aydınlanma yolu elbette.. Tabii Türkiye'den buraya daha sık dönmeye başladılar..." dini ve laik bir liderleri vardı - bir katolikos ve kısa süre sonra fon elde ettikten ve bir asırdır güçlenen dini-politik güce güvenerek, Ermeni kitlesini derhal ulusal aydınlanma yoluna yönlendirdiler. Tabii Türkiye'den buraya daha sık dönmeye başladılar..." dini ve laik bir liderleri vardı - bir katolikos ve kısa süre sonra fon elde ettikten ve bir asırdır güçlenen dini-politik güce güvenerek, Ermeni kitlesini derhal ulusal aydınlanma yoluna yönlendirdiler. Tabii Türkiye'den buraya daha sık dönmeye başladılar..."
Ermenilerin başta Azerbaycan toprakları olmak üzere Güney Kafkasya topraklarına tecavüzü yüzyıllar boyunca "dalgalar" halinde gerçekleşmiş, Türkiye ve İran'ın yönetici çevrelerinin Ermenilerle ilişkileri en yüksek noktasına ulaşmıştır. Bu devletlerin topraklarında yaşayan Ermeniler akut hale geldi. Bunlar genellikle Rus-Türk savaşlarına denk geliyordu: Bu tür her savaştan sonra, kural olarak, Türk ve İran Ermenilerinin Güney Kafkasya'ya göçü gerçekleşti. Bu süreç, ilgili tarihsel literatürde yeterince ele alınmıştır ve yazar üzerinde durmayı düşünmemiştir. Ancak 19. yüzyılın sonlarında Güney Kafkasya'daki mevcut koşulların özelliklerini anlamak için birkaç gerçeğe dikkat etmemiz gerekiyor. Ermenilerin Güney Kafkasya'ya bu veya başka sebeplerle mecburiyetten (ya da kendileri için kârlı olduğundan) göç etmiş olmaları.
Muhtemelen en açık ve net örnek Karabağ'ın dağlık kısmıdır. 18. yüzyılın ortalarından 19. yüzyılın başlarına kadar bu bölgede zaten güçlü bir Karabağ Hanlığı vardı ve ana nüfusu Azerilerdi. Bu arada yüzyıllar öncesine gidersek Karabağ'ın Ermeni nüfusu hiç de Ermeni değil. I. Aliyev'e göre "Karabağ Ermenileri Gregoryenleşmiş ve Ermenileşmişlerdir", onlar eski Arnavutların halefleridir. Karabağ'ın Azerbaycan nüfusunun Ermenilere üstünlüğüne dair birçok tarihi delil ve belge bulunmaktadır. 1810 resmi verilerine göre "Karabağ malikanesinde" 12.000 kadar aile yaşıyordu ve bunların sadece 2.500'ü Ermeni aileydi. Ermeni yazarlar bunun farkındaydı. B. İşkhanyan şöyle yazdı: "Dağlık Karabağ'da yaşayan Ermeniler kısmen yereldir, eski Arnavutların torunlarıdır, kısmen Türkiye ve İran'daki (italikler bizim - BN) mülteciler, onlar için Azerbaycan toprakları zulüm ve baskıdan sığınma yeriydi. Bu satırlar 1916'da yazıldı ama ne yazık ki Ermeni tarihçiler tarihi gerçekleri tamamen unuttular, yerine çeşitli uydurmalar koydular ve tahrif ettiler. Türkmençay Antlaşması'na (1828) göre Karabağ Rusya'ya ilhak edildiğinde tamamen Azerbaycan (Müslüman) mülküydü.
Bu yıllarda derlenen "Karabağ vilayetinin tarifi", o dönemde Karabağ'da 90 bin kişinin yaşadığını, bir şehir (Şuşa) olduğunu ve 600'den fazla köyden sadece 150 kadarının Ermeni köyü olduğunu gösteriyor. O zamanlar Şuşa'da 1048 Azerbaycanlı aile ve 474 Ermeni aile yaşıyordu. Kırsal kesimde bu oran sırasıyla 12.902 ve 4.331 oldu. Rusya-Türkiye ve Rusya-İran savaşlarının sona ermesinden sonra 19. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında çoğunluğu Güney Azerbaycan'dan olmak üzere onbinlerce Ermeni Güney Kafkasya'ya geçerek çoğunlukla Karabağ'a yerleşti. Kesin sayıları bilinmiyor - yaklaşık 130-200 bin kişi. Daha sonra Ermeniler bu bölgeye taşınmıştır. Nitekim N. Shavrov bu konuda şöyle yazar: “Yalancı şahitliği çokça kullanan Ermeniler, topraksız da olsa buradaki hazine arazilerinin büyük bir kısmına el koymuşlardır.
Onun "Transkafkasya'daki Ruslar için yeni tehlikesi. "Mugan'ın yabancılara satılması olasılığı" kitabından daha ayrıntılı alıntıya dikkat edin (burada sadece Karabağ'dan değil, genel olarak Ermenilerin Güney Kafkasya'ya göçünden bahsediyoruz). "... 1826-1828 savaşının sona ermesinden sonra, 1828'den 1830'a kadar, biz (Çarlık hükümeti - BN) 40 binden fazla İranlı ve 84 bin Türk Ermenisini Güney Kafkasya'ya naklettik ve onları Güney Kafkasya'nın büyük bir parçası haline getirdik. Küçük bir bölümü Ermenilerin yaşadığı Yelizavetpol ve Erivan vilayetlerinin en iyi hazine arazileri ile Tiflis vilayetinin Borçalı, Ahalsik ve Ahalkalaki ilçelerine yerleştirdik. Yeniden yerleşimleri için 200.000 desyat hazine arazisi tahsis edildi ve Müslümanlardan 2.000.000 rubleden fazla özel arazi satın alındı. Yelizavetpol vilayetinin dağlık kesiminde ve Göyça nehrinin kıyılarında bu Ermeniler yaşıyordu. Resmi 124.000 Ermeni'ye ek olarak, çok sayıda gayri resmi göçmenin de olduğu ve toplam sayılarının 200.000'den fazla olduğu dikkate alınmalıdır. Kırım Şirketi'nden sonra bile Ermeniler buraya uygun kayıt olmadan taşındı. Başarıyla bitirdiğimiz 1877-1879 Türk savaşı, Küçük Asya'dan yeni bir göçmen akını ile bize katkıda bulundu: yaklaşık 50.000 Ermeni ve 40.000 Rum Kars vilayetine taşındı... Ayrıca General Ter-Gukasov bize gönderdi - Türkiye 35.000 araba ile Sürmeli vilayetine Ermenilerini burada kalmaları için nakleder. Bundan sonra Küçük Asya'dan birer birer ve ailelerle Ermeni akını kesintiye uğramaz. 1893 ile 1896 arasında yeni ve daha büyük bir Ermeni akını, Türkiye'deki Ermeni isyanları sırasında oldu. 1897'de, yeni atanan vali Prens Golitsy'nin gelişinin arifesinde, ülkeye gelen Ermenilerin sayısı 1896'daki gibi 10.000'den 90.000'e ulaştı. Prens Golitsy'nin onların buradan çıkarılmasıyla ilgili müzakereleri işe yaramadı - Türkler onları kabul etmedi ve Dışişleri Bakanlığı yeterince ısrarcı değildi. Neticede Rus vatandaşlığını kabul etmeyenlerin buradan zorla çıkarılacağı Ermenilere duyurulmuştur. Elbette herkes vatandaşlığı kabul etti ve Ermeni nüfusuyla birleşti. O zamanın Ermenilerinin de takipçileri vardı - o zamandan beri Küçük Asya'dan akış devam ediyor ve şimdi sadece Kars vilayetinde hazine arazileri satın almak isteyen yaklaşık 35.000 Ermeni aile var." Yazarın tahminine göre genel olarak Güney Kafkasya, ağırlıklı olarak Sadece 1897 yılına kadar Azerbaycanlıların yaşadığı yerlere yaklaşık 2 milyon Ermeni göç etti. Daha sonra bu süreç aktif olarak devam etti - Ermenilerin Türkiye ve İran'dan Güney Kafkasya'ya göçü kalıcı bir olay haline geldi.
Dağlık Karabağ'ın Azerbaycanlı ve Ermeni nüfusunun oranı hakkında ikna edici bilgiler MASkibitsky'nin "Kafkasya'da yazlık ve kışlık devlet otlaklarının ve hayvancılığın örgütlenmesi için materyaller" (Tiflis, 1899) adlı kitabında bulunabilir. Kitaba Dağlık Karabağ'daki nüfusun yerini gösteren ayrıntılı bir harita eklendi (kazalar, köyler - "dumanla, milliyete göre). Bu değerli harita, Skibitsky'nin kitabının sadece Bakü nüshasında korunmuştur ve Moskova, St. Petersburg, Tiflis'te (Erivan'dan bahsetmiyorum bile) kitabın saklandığı yerlerden gizemli bir şekilde kaybolmuştur. Böylece, Skibitsky'nin haritasından, 20. yüzyılın başında Karabağ'ın dağlık kesimindeki Azerbaycan nüfusunun% 72,6 olduğu ve Ermeni nüfusuna oranla 4: 1 olduğu konusunda reddedilemez bilgiler alıyoruz. Yeni Ermenilerin Dağlık Karabağ'a daha yoğun bir şekilde yerleşmesi gerçeği, "yüzyıllar boyunca onların dindaşlarının - Kür ve Araz nehirleri arasındaki Arnavut nüfusun Ermenileştirilmiş torunlarının - orada yaşamaları" ile açıklanıyor. Tanınmış Ermeni kültürel figürleri ve politikacıları, doğal konumu ve tarihsel olarak oluşturulmuş ekonomik ve kültürel ilişkileri nedeniyle Dağlık Karabağ'ın Ermenistan'a değil Azerbaycan'a ait olduğunu defalarca belirtmişlerdir.
Marietta Shaginyan 1927'de şöyle yazmıştı: "Bu bölge coğrafi ve ekonomik olarak Azerbaycan'a daha yakın. Gizemli orman ovaları, nehirler, hasret, nehirler boyunca uzanan köyler ve insanlar oraya ekonomik çıkarlarıyla giderler: alışveriş yaparlar ve değiş tokuş yaparlar, uyum sağlarlar, talebe cevap verirler, ev özelliklerinin tadını çıkarırlar ve ortak hedeflerle birbirleriyle etkileşime girerler. " Azerbaycan'a sempati duymaktan tamamen uzak olan partinin tanınmış üyesi Levon Mirzoyan, şunları yazdı: "Karabağ tek başına bir sorun değildir. "Ermeni köylü, Bakü ve Ağdam ile yakın dostluk olmadan yaşayamayacağını ve yalnızca ovaya giden yolun güvenliğine ve kültürel olarak gelişme fırsatına ihtiyacı olduğunu söylüyor."
Kitap: B. Najafov " Düşmanın iç yüzü (19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında Türkiye ve Güney Kafkasya'da Ermeni terörizminin tarihi)" Bölüm I. Kitaptan, Bakü, Çashioğlu, 2007
İlk yayın yeri:https://1905.az/c%c9%99nubi-qafqaza-%c9%99sas%c9%99n-az%c9%99rbaycanlilarin-m%c9%99skun-oldugu-yerl%c9%99r%c9%99-t%c9%99kc%c9%99-1897-ci-il%c9%99d%c9%99k-2-milyona-yaxin-erm%c9%99ni-koecmuesduer/
FACEBOOK YORUMLAR