Türkistan'da Cedit okullarında din eğitimi ve ders kitapları sorunu
02 Aralık 2025 - 11:13
Türkistan bölgesinde Cedidcilik fikirleri 19. yüzyılın 90'lı yıllarında yayılmaya başladı. Bu hareketin liderleri Mahmudhoca Behbudi, Münavvarkur Abduraşidhan oğlu, Abdulla Avloni, İshakhan İbrat, Abdurauf Fitrat vb. idi. Sovyet yönetiminin baskıcı politikalarına kadar ülkenin sosyo-politik ve kültürel yaşamında önemli rol oynadılar. Yaptıkları bir dizi reformla toplumda değişiklikler yaratmayı başardılar.
Cedidlerin gündeme getirdiği toplumsal zenginlik ve çeşitlilik, bugün bile önemini yitirmemiştir. Eğitim, millet ve vatan kavramlarının yanı sıra, dinin doğru anlaşılmasına da büyük önem vermişlerdir. Zira sömürgeciliğin etkisi ve yüzyıllardır İslam dini etrafında yeşeren sapkınlıklar nedeniyle, dinin yabancı unsurlardan arındırılması ihtiyacı doğmuştur.
İlericiler, İslam'ı iyi bilen kişilerdi. Bu, isimlerine müftü, kari, molla ve şeyh gibi unvanların eklenmesinden de anlaşılıyor. Cedidciler, reform sürecinde dinin önemine büyük önem vermiş, İslam'ın özünü insanların zihnine anlatmışlardır. Yazılarında bid'at ve hurafeleri eleştirmişlerdir.
Yeni Usul okullarında gençlerin eğitimi için Kur'an ve Hadis yaygın olarak kullanılıyordu.
Örneğin, 1901 yılında Taşkent'te Munavvarqori Abdurashidkhan oğlu tarafından açılan yeni Usul okulunun ders programına bakarsak, haftalık ders 24 saate bölünmüştü. Bu programda 12 saat Türkçe, 5 saat aritmetik, 2 saat coğrafya ve 5 saat din dersi yer alıyordu. Din dersleri, öğrencilerin İslam'ın özünü anlamalarını ve Arapça öğrenmelerini sağlıyordu.
Yeni Usul okullarındaki ders kitaplarına dikkat ederseniz, verilen örneklerin hem bilimsel hem de dini temellere dayandığını görebilirsiniz. Cedidciler de okullardaki din dersleri için ders kitapları derlemişlerdir. Özellikle Mahmudhoj Behbudi'nin "Amaliyoti İslam", Abdulla Avloni'nin "Tarihi İslam", "Muhtasar Tarikhi Enbiyye ve Tarikhi İslam", Abdurauf Fitrat'ın "Rahbari Najot" ("Kurtuluş Yolu") ve "Mevludi Şerif veya Mur'oti Hayr Ulbeşar" gibi kitaplar bunlar arasındadır.
Cedidler, gençlerin iyi bir eğitim ve terbiye alıp uygulayabilmeleri için kendi ana dillerinde kitaplar yazarlar. Abdullah Avloni'nin dediği gibi: "Türkistan İslam mektebimizde baştan sona okutulan kitaplar: "Çor Kitob", "Sabût-ül Ocizin", "Fuzuliy", "Nevoiy", "Hoca Hafız", "Bedil", "Maslak-ül Muttakinler" ve diğer manzum kitaplar meşhurdur. Bu kitapların bir kısmı eski olup, İslam inanç ve uygulamalarıyla ilgili çetrefilli meseleler içerdiğinden ve çoğu Farsça yazıldığı için küçük çocukların bunlardan faydalanıp bir şey anlamaları imkânsızdı ."
Yukarıda bahsi geçen kitaplar yeni yöntemle çalışan okullarda okutuluyordu. Ancak artık çocuğun yaşına ve zekâsına göre öğretiliyordu. Ders kitaplarını derlemek ve programlar oluşturmak için öğretmenler yuvarlak masa tartışmaları, çay evleri ve "ara" toplantıları düzenliyordu. Taşkentli Mominjon Muhammadjon oğlu'nun düşünceleri konuyla ilgili: "... Devanobork semaverinde toplandık ve Munavvarqori konseyiyle birlikte eski programları değiştirmeye ve düzenlemeye karar verdik. İlkokul 3. sınıf programından Ukuldirgan (Favzuni Najot) kitabının çıkarılıp çıkarılmaması konusunda çok fazla tartışma vardı. Onu çıkarıp yerine Sufi Olloyor Toran'ın Sabotul-ojizin kitabını koymak üzereydim ."
Yeni ekolün temsilcileri, her kitapta Kur'an ve hadislerden örnekler sunuyor. Örneğin, yeni ekolün aydınlarından Müminjon Muhammedjon oğlu'nun "Nasihatu'l-Atfol" adlı ders kitabında yer alan bir dizi nasihat, çocuk yetiştirmeyi hedefliyor. Bu nasihatlerde, her bir nimetin değeri ve önemi, belirli bir rivayet veya hikâye şeklinde nasihatlerle gösteriliyor. Bunlar, gerçek hayattan örneklerle açıklanıyor ve hadis ve Kur'an'dan temel alınıyor. Kitabın "Dersler" bölümünde sunulan zekâ, haya ve din hakkındaki kısa anlatımda, bu üç vasfın her birinin yeri gösteriliyor.
"Temizlik ve tertip" konusuna değinilirken, " İslam'ın da temizlik ve tertipliliğe büyük önem verdiği" belirtilirken, Hz. Peygamber'in şu sözü aktarılıyor: "Yüce Allah, Hz. Peygamber'e (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Elbiseni iyice temizle!" Hz. Peygamber (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur: "Temizlik imanın bir parçasıdır, yarısıdır . "
Eser, okuyucuyu anne-babaya saygı konusunda uyarırken, Kur'an-ı Kerim'den bir örnek veriyor: " Kur'an-ı Kerim'de Allah şöyle buyuruyor: 'Ben, Ademoğluna anne-babasına iyi davranmasını emrettim.'"
Vatan meselesinde, "Vatan Sevmek" başlığı altında şu tavsiyede bulunuluyor: "Herkesin doğduğu yer vatanıdır. Herkes doğduğu yeri sever: Siz ve biz Türkistan'ımızı canımızdan daha çok seviyoruz. Araplar, Arabistan'ın sıcak kumlarını, Eskimolar ise kuzeyin yakhlik uva'sını (dağlardaki ovalar) her yerden daha çok seviyor. Sevmeselerdi, orada yaşamazlardı. Bu yüzden "Vatan sevmek imanın bir parçasıdır" derler.
Sonuç olarak, Cedid reform hareketinde dinin de özel bir yeri vardı. İlericiler, İslam'ın özünü doğru bir şekilde açıklayarak aşırı bid'at ve hurafeleri ortadan kaldırmaya çalıştılar. Bu meseleler eserlerine de yansıdı.
Cedidlerin gündeme getirdiği toplumsal zenginlik ve çeşitlilik, bugün bile önemini yitirmemiştir. Eğitim, millet ve vatan kavramlarının yanı sıra, dinin doğru anlaşılmasına da büyük önem vermişlerdir. Zira sömürgeciliğin etkisi ve yüzyıllardır İslam dini etrafında yeşeren sapkınlıklar nedeniyle, dinin yabancı unsurlardan arındırılması ihtiyacı doğmuştur.
İlericiler, İslam'ı iyi bilen kişilerdi. Bu, isimlerine müftü, kari, molla ve şeyh gibi unvanların eklenmesinden de anlaşılıyor. Cedidciler, reform sürecinde dinin önemine büyük önem vermiş, İslam'ın özünü insanların zihnine anlatmışlardır. Yazılarında bid'at ve hurafeleri eleştirmişlerdir.
Yeni Usul okullarında gençlerin eğitimi için Kur'an ve Hadis yaygın olarak kullanılıyordu.
Örneğin, 1901 yılında Taşkent'te Munavvarqori Abdurashidkhan oğlu tarafından açılan yeni Usul okulunun ders programına bakarsak, haftalık ders 24 saate bölünmüştü. Bu programda 12 saat Türkçe, 5 saat aritmetik, 2 saat coğrafya ve 5 saat din dersi yer alıyordu. Din dersleri, öğrencilerin İslam'ın özünü anlamalarını ve Arapça öğrenmelerini sağlıyordu.
Yeni Usul okullarındaki ders kitaplarına dikkat ederseniz, verilen örneklerin hem bilimsel hem de dini temellere dayandığını görebilirsiniz. Cedidciler de okullardaki din dersleri için ders kitapları derlemişlerdir. Özellikle Mahmudhoj Behbudi'nin "Amaliyoti İslam", Abdulla Avloni'nin "Tarihi İslam", "Muhtasar Tarikhi Enbiyye ve Tarikhi İslam", Abdurauf Fitrat'ın "Rahbari Najot" ("Kurtuluş Yolu") ve "Mevludi Şerif veya Mur'oti Hayr Ulbeşar" gibi kitaplar bunlar arasındadır.
Cedidler, gençlerin iyi bir eğitim ve terbiye alıp uygulayabilmeleri için kendi ana dillerinde kitaplar yazarlar. Abdullah Avloni'nin dediği gibi: "Türkistan İslam mektebimizde baştan sona okutulan kitaplar: "Çor Kitob", "Sabût-ül Ocizin", "Fuzuliy", "Nevoiy", "Hoca Hafız", "Bedil", "Maslak-ül Muttakinler" ve diğer manzum kitaplar meşhurdur. Bu kitapların bir kısmı eski olup, İslam inanç ve uygulamalarıyla ilgili çetrefilli meseleler içerdiğinden ve çoğu Farsça yazıldığı için küçük çocukların bunlardan faydalanıp bir şey anlamaları imkânsızdı ."
Yukarıda bahsi geçen kitaplar yeni yöntemle çalışan okullarda okutuluyordu. Ancak artık çocuğun yaşına ve zekâsına göre öğretiliyordu. Ders kitaplarını derlemek ve programlar oluşturmak için öğretmenler yuvarlak masa tartışmaları, çay evleri ve "ara" toplantıları düzenliyordu. Taşkentli Mominjon Muhammadjon oğlu'nun düşünceleri konuyla ilgili: "... Devanobork semaverinde toplandık ve Munavvarqori konseyiyle birlikte eski programları değiştirmeye ve düzenlemeye karar verdik. İlkokul 3. sınıf programından Ukuldirgan (Favzuni Najot) kitabının çıkarılıp çıkarılmaması konusunda çok fazla tartışma vardı. Onu çıkarıp yerine Sufi Olloyor Toran'ın Sabotul-ojizin kitabını koymak üzereydim ."
Yeni ekolün temsilcileri, her kitapta Kur'an ve hadislerden örnekler sunuyor. Örneğin, yeni ekolün aydınlarından Müminjon Muhammedjon oğlu'nun "Nasihatu'l-Atfol" adlı ders kitabında yer alan bir dizi nasihat, çocuk yetiştirmeyi hedefliyor. Bu nasihatlerde, her bir nimetin değeri ve önemi, belirli bir rivayet veya hikâye şeklinde nasihatlerle gösteriliyor. Bunlar, gerçek hayattan örneklerle açıklanıyor ve hadis ve Kur'an'dan temel alınıyor. Kitabın "Dersler" bölümünde sunulan zekâ, haya ve din hakkındaki kısa anlatımda, bu üç vasfın her birinin yeri gösteriliyor.
"Temizlik ve tertip" konusuna değinilirken, " İslam'ın da temizlik ve tertipliliğe büyük önem verdiği" belirtilirken, Hz. Peygamber'in şu sözü aktarılıyor: "Yüce Allah, Hz. Peygamber'e (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Elbiseni iyice temizle!" Hz. Peygamber (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur: "Temizlik imanın bir parçasıdır, yarısıdır . "
Eser, okuyucuyu anne-babaya saygı konusunda uyarırken, Kur'an-ı Kerim'den bir örnek veriyor: " Kur'an-ı Kerim'de Allah şöyle buyuruyor: 'Ben, Ademoğluna anne-babasına iyi davranmasını emrettim.'"
Vatan meselesinde, "Vatan Sevmek" başlığı altında şu tavsiyede bulunuluyor: "Herkesin doğduğu yer vatanıdır. Herkes doğduğu yeri sever: Siz ve biz Türkistan'ımızı canımızdan daha çok seviyoruz. Araplar, Arabistan'ın sıcak kumlarını, Eskimolar ise kuzeyin yakhlik uva'sını (dağlardaki ovalar) her yerden daha çok seviyor. Sevmeselerdi, orada yaşamazlardı. Bu yüzden "Vatan sevmek imanın bir parçasıdır" derler.
Sonuç olarak, Cedid reform hareketinde dinin de özel bir yeri vardı. İlericiler, İslam'ın özünü doğru bir şekilde açıklayarak aşırı bid'at ve hurafeleri ortadan kaldırmaya çalıştılar. Bu meseleler eserlerine de yansıdı.
Yuldaşev Abduvali
Tarih Doktorası
Kaynak: https://oyina.uz/uz/article/4219
FACEBOOK YORUMLAR