Tom Barrack ve Araplar ve Ortadoğu

Dinle

04 Ekim 2025 - 13:10

Tom Barrack ve Arap narsistik yarası

ABD'nin Suriye elçisi Tom Barrack, Arapların daha önce duymadığı pek bir şey söylemedi. Bölge halklarını kabileler olarak tanımlayıp siyasi varlıklarının devlet olma onurunu inkar ederken, aslında Orta Doğu'daki birçok kişinin uzun zamandır kabul ettiği bir şeyi tekrarlamış oldu: Sykes-Picot Anlaşması, küçük İngiliz ve Fransız yetkililer tarafından çizilen keyfi sınırlar aracılığıyla devletler yaratmıştı.
Barrack'ın sözleri, bölgenin parçalanmış toplumsal yapısını ve kronik siyasi ve ekonomik durgunluğunu yansıttığı ölçüde bir ölçüde doğruluk payı taşıyabilir. Ancak bunlar, yabancı diplomatların dile getirmesini gerektiren görüşler değil. Barrack'ın da belirttiği gibi, Orta Doğu bireyle başlar, ardından aile, köy, kabile, topluluk ve din gelir. Devlet fikri ise ancak bu zincirin sonunda ortaya çıkar.
Bölgedeki yazarlar yüzyıllardır bu gerçeklikle boğuşuyor ve kökenlerini en azından Napolyon'un 1798'deki Mısır seferine kadar götürüyorlar. O dönemde Fransız askeri örgütlenmesi ile Memlük yönetiminin çöküşü arasındaki tezat ilk kez belirginleşmişti.
"Batı ilerlerken biz neden geride kaldık?" sorusu, 19. yüzyıldan beri Arap entelektüellerini meşgul etmiştir. Prens Şakib Arslan, Arap ve Müslüman toplumlarına acımasız eleştiriler yönelttiği " Neden Müslümanlar Geride Kalırken Diğerleri İlerledi?" adlı eserinde bu soruyu en iyi şekilde ortaya koymuştur.Barrack'ın yorumlarında, bölgenin parçalanmış toplumsal yapısını ve kronik siyasi ve ekonomik durgunluğunu yansıttığı ölçüde bir miktar doğruluk payı var.

20. yüzyılın ortalarında askeri diktatörlüklerin yükselişiyle sekteye uğrayan Arap Rönesansı Nahda'nın edebiyatının büyük kısmı , Arap toplumlarının rahatsızlıklarını ve bunların hem toplumlara hem de bireylere verdiği zararları teşhis etmeye adanmıştı.

Arslan'ın ötesinde, Arap dünyasının dört bir yanından ve her türlü düşünce akımından gelen geniş bir eser külliyatı tek bir noktada birleşiyor: Arap toplumları derin bir şekilde parçalanmış, nüfusları en basit konularda bile neredeyse hiç anlaşamayan gruplara bölünmüş durumda.
İslamcılar, laikler, liberaller, solcular ve muhafazakârlar durgunluğun farkında. Aralarındaki fark, teşhiste değil, geri kalmışlıktan, mezhepçilikten ve iç çekişmelerden kurtulmak için önerdikleri çözümlerde yatıyor.
Birçok Arap'ı tedirgin eden şey, Barrack'ın analizinin kendisi değil, bir Amerikalı diplomattan gelmesi ve küçümseyici bir tonda dile getirilmesiydi. Sykes ve Picot'nun çizdiği "düz çizgilere" ve onların mirasını uygulayan sömürgeci subaylara yaptığı atıf, merhum George Tarabishi'nin "narsistik yara" dediği şeyi yeniden canlandırdı. Bu, direniş, kararlılık ve kurtuluş gibi büyük anlatıların çöktüğü bir anda gerçekleşti.
Bu arada, Benjamin Netanyahu liderliğindeki "yeni Sparta", Gazze toplumunu parçalayıp tarihini, haklarını ve hafızasını dağıttıktan sonra Filistin halkını yok etmeye çalışırken, kara, deniz, hava ve siber uzay üzerinde kontrol sağlıyor.
Birçok Arap'ı tedirgin eden şey Barrack'ın analizinin kendisi değil, bunun bir Amerikalı diplomattan gelmesi ve küçümseyici bir tonda dile getirilmesiydi.
Arapların Barrack'ın sözlerine verdiği tepkiler pek bir şey değiştirmedi. Bölgenin çöküşünde Batı'nın sorumluluğu ve Arap birliğini engellemek ve uzun zamandır beklenen rönesansı engellemek için İsrail'in sömürgeci dayatması hakkındaki bildik iddiaları tekrarladılar. Bu, Arapların 1940'lar ve 1970'ler arasında gerçek devletler kurma ve kalkınma fırsatını heba edip, bunun yerine Lübnan'dan Güney Sudan'a, Yemen'den Libya'dan Irak'a uzanan yıkıcı mücadelelere kadar uzanan iç savaşlar ve yerel çatışmalar yolunu seçmelerinden beri süregelen Baasçı ve Nasırcı söylemin yeniden canlanmasıdır.

Elbette Batı ve diğer dış aktörler, ister Soğuk Savaş döneminde ister günümüzün değişen jeopolitik ortamında olsun, yerel çelişkileri derinleştirdi, şiddeti körükledi ve bunları küresel rekabetlerle ilişkilendirdi. Ancak Araplar, içinde bulundukları durumdan kendi sorumluluklarını inkâr etmeye veya suçu Tom Barrack gibi kişilere atmaya devam edemezler.
Arslan'ın sorusunun cevabı, kendi yazılarında, Arap değerlerini, toplumsal alışkanlıklarını ve kolektif mizacını tasvir edişinde yatıyor. Barrack'ın sözleri canınızı acıttıysa, Arapların uzun zamandır bildiği ama yüzleşmeyi reddettiği bir gerçeğe değinmesinden kaynaklanıyor. Yara onların. Onu iyileştirme sorumluluğu da onlara ait.
*Bu Arapçadan doğrudan bir çeviridir*
Not: Makalede yer alan yorumlar yazarının kişisel görüşleridir. Tarihistan'ın yayın politikasını yansıtmaz.
https://en.majalla.com/node/327639/opinion/tom-barrack-and-arab-narcissistic-wound, 03 EKİM 2025