Stefan Zweig'ın kayıp dünyası

James Stevens 

Stefan Zweig'ı (1881-1942) 1960'ların başında Covent Garden Opera Binası'nda gençliğimde keşfettim.
 Bu vesileyle unutulmaz harika bir performanstı. Sessiz Kadın, Arthur David Jacobs (1922-96) tarafından Zweig'ın Die schweigsame Frau adlı eserinden İngilizceye çevrilmiş ve Richard Strauß (1864-1949) tarafından müziklendirilmiştir. Hugo Laurenz August Hofmann von Hofmannsthal'ın (1874-1929) zamansız ölümünden sonra, Strauß'a Elektra (bestelenmiş 1906-8, 1. performans Dresden 1909), Der Rosenkavalier (1909-10, 1. performans Dresden 1911), Ariadne auf Naxos (1911-12, 1. performans Stuttgart 1912, daha sonra 1915-16'nın ikinci versiyonunda, 1. performans Viyana 1916), Die Frau ohne Schatten (1914-17, 1. performans Viyana 1919), Die ägyptische Helena (1922-3, 1. performans Dresden 1924) ve Arabella (1930-2, 1. performans Dresden 1933), besteci hiçbir zaman bir müzisyenin böyle bir yardımcı ve işbirlikçi bulamadığını ve hiç kimsenin, inanılmaz derecede rafine bir duyarlılığa ve yüksek zekaya sahip bir adam olan büyük Avusturyalı yazarın yerini alamayacağını yazdı. Strauß, Hofmannsthal'ın Arabella için yazdığı librettonun son versiyonunu 1929'da Garmisch-Partenkirchen'deki evinde aldı, ancak Hofmannsthal çoktan ölmüştü, bu yüzden Strauß'un minnettar teşekkür notunu hiç görmedi.
Besteci bundan sonra başka bir librettist bulmak için bir arayışa girdi ve Zweig'ın yayıncısı Leipzig'deki Insel Verlag firmasından Anton Hermann Friedrich Kippenberg (1874-1950) ile yaptığı bir konuşma sırasında, o zamana kadar ünlü olan yazarın kendisine uygun bir opera metni olup olmadığını sordu. Daha sonra Garmisch-Partenkirchen ile Salzburg arasında (Zweig'ın o zamanlar Kapuzinerberg 5'te biraz ihtişam içinde yaşadığı ve daha sonra belirteceği gibi, Hitler'in Berghof'unu Bavyera sınırının ötesinde görebildiği yer) arasında canlı bir yazışma başladı, ardından Münih'teki Hotel Vierjahreszeiten'de daha da canlı bir toplantı yapıldı ve ardından Epicœne veya Sessiz Kadın Ben Jonson (1572-1637) tarafından yazılan (1609) adlı eser, yeni bir çalışmanın dayandırılması için uygun bir temel sağlayacaktır. Bu karşılaşma sırasında Zweig, Strauß'un sanatsal kavrayışı ve tiyatro anlayışı karşısında hayrete düştü. Alman besteci çok iyi okunuyordu ve Jonson'un eserinin sunduğu olanakları hemen takdir edebiliyordu, ancak 1932 baharında Zweig'a Sir Morosus'un bir taslağını almadığını hatırlatmak zorunda kaldı. İhtiyaç duyduğu şeyi aldığında çok sevindi ve hemen ilk eskizler üzerinde çalışmaya başladı, böylece o yılın Ekim ayına kadar göreve iyice başlamış oldu. Ekim 1934'e kadar tüm partisyon tamamlanmıştı ve Ocak 1935'te Strauß, Galya emsallerinden, özellikle de Georges Bizet'nin (1838-75) bestelerinden açıkça etkilenen kısa, hafif, lezzetli uvertürü (Fransız referanslarının altını çizmek istercesine Potpuri adını verdi) ekledi.
Ne var ki, Die schweigsame Frau, Alman ve Avrupa tarihinin uğursuz bir döneminde yaratılmıştı ve Strauß, her zaman olduğu gibi yaratıcı sürecin içine dalmış durumda, Zweig bir Yahudi olduğu için, önünde uzanan tehlikeli sığ sulardan büyük ölçüde habersiz görünüyordu. Olduğu gibi, Strauß "Yüce Olan'ın huzuruna çağrılana ve Hitler, yeni Alman İmparatorluğu'nun tüm yasalarını ihlal etmesine rağmen" operanın sahnelenmesine "izin vereceğini bir istisna olarak" operanın sahnelenmesine izin vereceğini kişisel olarak bildirene kadar, "bitmek bilmeyen müzakereler" ve "aşağılayıcı ve grotesk parti-politik ikramlar" izledi.
Ne yazık ki, Zweig'ın adı tüm afişlerde ve programlarda yer almamış, bu da Strauß'un öfkeyle patlamasına neden olmuştu: dahası, besteci Zweig'a bir mektup yazarak onu başka bir libretto üzerinde çalışmaya başlaması için teşvik etti ve Nasyonal Sosyalist hükümet hakkında hoş olmayan görüşlerini dile getirdi, ancak mektup Gestapo tarafından ele geçirildi ve Strauß meşhur çorbaya sağlam bir şekilde gömüldü. kendi gelininin (üzerine titrediği) Yahudi olduğu ve bu nedenle torunlarının da tehlikede olduğu göz önüne alındığında, kendini bulmak için korkunç bir durum. Gerçekten de, Alice Pauline Strauß'un (kızlık soyadı Grab von Hermannswörth — 1904-91) akrabalarının çoğu, Üçüncü Reich'ın Yahudi karşıtı barbarlıklarının bir sonucu olarak öldürüldü. Strauß, Zweig'ı azarlamakta ısrar etti, ancak Avusturyalı yazar, Nasyonal Sosyalizmin gerçek doğasının o aşamadaki Alman besteciden çok daha fazla farkında olduğundan, Strauß'un hem kendisini hem de ailesini içine soktuğu tehlikeyi fark ederek reddetti. Ve tehlikeler çok gerçekti: Alice Strauß sadece şans ve sempatik yerel yetkililer sayesinde hayatta kaldı. Yakın bir şeydi.
Bununla birlikte, bu korkunç ayrıntılar, altmış yıldan fazla bir süre önce Kraliyet Opera Binası, Covent Garden'da gördükleri ve duyduklarıyla büyülenen genç bir adamın aklından çok uzaktı. Performans, büyük Rudolf Kempe (1910-76) tarafından yönetildi ve prodüksiyon Franz Josef Dietrich Wild (1922-98) tarafından yapıldı ve George Martin Battersby'nin (1914-82) keyifli, bilimsel dönem dekorlarıyla, tasarımcıların ve yapımcıların dahil oldukları her operayı küçümsemek ve küçümsemek istedikleri günümüzde herhangi bir opera evinde benzerini bulmak neredeyse imkansız. Şarkı söyleme harikaydı, özellikle Sir Morosus (biraz tanıdığım bir adam tarafından, David Ward [1922-83]), Henry Morosus (Kenneth MacDonald [1928-70]), Morbio (Ronald Lewis [1916-67]) ve Aminta (Barbara Holt [son yıllarda radardan oldukça düşmüş gibi görünüyor, ama mükemmeldi]). Müzik, özellikle de bazı topluluklar, Maestro Kempe'nin (benim hesabıma göre neslinin en büyük orkestra şeflerinden biri, çünkü tempi'si her zaman son derece iyi değerlendirilmiş gibi görünüyordu ve partisyonların nüansları büyük bir incelik ve rafine bir zevkle ele alınıyordu) mükemmel kontrolü altında muhteşemdi. Şimdiye kadar duyduğum herhangi bir Strauß operasının en iyi performanslarından biriydi ve Arthur Schnitzler'in (1862-1931), Richard Beer-Hofmann'ın (1866-1945), Robert Musil'in (1880-1942) yazılarına ve aslında eski Mitteleuropa'nın tüm sanat ortamına daldığım bir zamanda, üzerimde büyük bir etki bıraktı ve hiçbir zaman sönmedi.

Zweig, bankacılık ve sanayi işleriyle yakından ilgilenen, varlıklı bir Avusturya Yahudisi ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi: Eski Çifte Monarşi'de (Robert Musil tarafından "Kakania" olarak adlandırıldı, çünkü her şey "İmparatorluk ve Kraliyet" [Kaiserlich und Königlich] olarak tanımlanmıştı]), görünüşte düzenli yüzeyin altında anti-Semitizm her zaman görüldü ve Viyana'nın Bürgermeister'i Karl Lüger (1844-1910) tarafından teşvik edildi ve yeniden karıştırılmaya başlandı, aksi takdirde şehrin dokusunda, altyapısında, olanaklarında ve hijyeninde son derece etkileyici iyileştirmelerden sorumluydu. En iyi başarılarından biri, devasa Zentralfriedhof'un (Merkez Mezarlığı) yaratılmasıydı: Maximilian Hegele (1873-1945) tarafından tasarlanan ve o büyük mezarlığın ana eksenine hakim olan muazzam St Karl Borromäus (1908-10) kilisesinin mahzeninde yatıyor.

Yahudilerin huzursuz, belki de ikircikli konumu, ne kadar başarılı olurlarsa olsunlar (ya da belki de bu başarıdan dolayı), Kaiser Franz Josef I'in (h.1848-1916) Lüger'in (yaşlanan İmparator ve Kral'ın nefret ettiği) Bürgermeister olarak atanmasını kabul etmeyi birkaç kez reddettiği ölçüde, İkili Monarşi içindeki birçok kişiyi etkilemeye ve rahatsız etmeye başladı , onda Majestelerinin krallıklarının istikrarına kötü bir şekilde zarar verebilecek tehlikeli eğilimler algılıyor. O zamanlar Viyana'da yaşayan kusursuz bir öğrenci, Lüger'in görüşlerinden derinden etkilendi: adı Adolf Hitler'di (1889-1945).
Durmadan seyahat eden, sürekli hareket halinde olan, aynı anda birkaç projesi olan Zweig'ın olağanüstü huzursuzluğu, belki de Avusturya-Macaristan'da yüksek toplumsal ve ekonomik mevkileri işgal eden varlıklı Yahudi ailelerin görünüşte istikrarlı koşullarına rağmen, altta yatan bir huzursuzluktan, bir güvensizlikten kaynaklanıyordu. 20. yüzyılın başlarında Zweig, Hippolyte-Adolphe Taine (1828-93) üzerine yaptığı çalışmadan dolayı doktora unvanı aldı ve Taine'in çalışması, Zweig'ın tarihe ve daha sonraki tarihsel biyografiye yaklaşımını etkileyecekti, sonraki kırk yıl boyunca şaşırtıcı derecede üretken çıktısında kendini gösterdi, ancak bu, güçlü bir Galya aroması enjeksiyonuna rağmen, Fransızların L'Apocalypse Joyeuse dedikleri şeyden ve Kakania'nın tamamen dağılmasından önce her zaman Viyana fin-de-siècle'ın sanatsal doğurganlığına dayanıyordu.

1930'larda Stefan Zweig.

Bu yeni yayın, Zweig'ın olağanüstü çıktısı aracılığıyla bir yaşam ve çalışma sağlamaya çalışıyor: kitapları, başta Honoré de Balzac (1799-1850), Michel Eyquem, Seigneur de Montaigne (1533-92) ve Romain Rolland (1866-1944) olmak üzere diğer birçok yazarın algısal çalışmalarını içeriyordu; Marie Antoinette (1755-93), Sebastian Castellio (1515-63), Ferdinand Magellan (yak.1480-1521) ve diğerleri; Johann Christian Friedrich Hölderlin (1770-1843), Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist (1777-1811) ve Friedrich Wilhelm Nietzsche'nin (1844-1900) hayatlarında "Şeytanla Mücadele" (Der Kampf mit dem Dämon) olarak gördüğü şeyi araştırıyor; ve çarpıcı bir çeviri yelpazesi. Zweig'ın birey seçimleri ilginçti. Kahramanlarından bazıları zamansız bir şekilde sona erdi: Giyotinle Avusturya doğumlu bir Fransa Kraliçesi; kazıkta yakarak bir Protestan Hümanist; ve intihar ederek Prusyalı bir oyun yazarı. Ancak Zweig'ın okuyucusuna gelen şey, geçmişin bilincinin her zaman onun eserinin ana dayanağı olarak kaldığıdır, ancak bazıları onu bir Modernist olarak görmüştür ki bu, Modernizmin geçmişe ait her şeyi kasıtlı olarak görmezden gelmesi ve hatta yok etmek istemesi gibi doğru olamaz. Zweig da, benim gibi, geçmişin anlaşılması ve değerlendirilmesi olmadan bir geleceğin olamayacağına inanıyordu. Acımaya Dikkat Et (Ungeduld des Herzens, kelimenin tam anlamıyla Kalbin Sabırsızlığı, 1939) ve Dünün Dünyası'nı (Die Welt von Gestern, altyazılı Erinnerungen eines Europäers) ilk okuduğumda hissettiğim ıssızlık duygusunu hatırlıyorum, 1942), her ikisinde de neredeyse somut, sonsuz acı verici bir pişmanlık ve korkunç kayıp havası vardı.
Zweig'ın kendisi, müzmin bir gezgin, huzursuz bir ruh olmasına rağmen, 1938 Anschluß'undan önce çok sevdiği Avusturya'yı nihayet terk etmek zorunda kaldığında mülteci oldu . 1933'ten itibaren İngiltere'de bir süre geçirdi, önce Londra'da, sonra Bath'da, yeni ikamet yeri hakkında kesinlikle karışık duygular beslediği ve açıkça rahatsız hissettiği yer. Savaş yeniden büyük göründüğü için işler düzelmedi ve o ve ikinci karısı Elisabeth Charlotte, kızlık soyadı Altmann (1908-42), Katowice'de (Katowitz, o zamanlar Avusturya Polonya'sı olan yerde) doğdu, Atlantik'i geçerek Brezilya'da sona erdi.

Görner'in kitabı geleneksel bir biyografi değildir ve büyük ölçüde Zweig'ın Avusturyalıların Avrupa, Siyonizm, dünya düzeni ve diğer pek çok şey hakkındaki görüşlerinin çıkarıldığı edebi eserlerine dayanmaktadır. Ne yazık ki bu, kronolojinin karışık olduğu ve zamanda geriye ve ileriye, ileriye ve geriye doğru çok fazla sıçrama olduğu anlamına geliyor ve bu jimnastiğin bir sonucu olarak gerçek bilgileri bulmak genellikle zor. Tuhaflıklar da var: Strauß ve Zweig arasında Die schweigsame Frau için yapılan son derece önemli sanatsal işbirliğinden sadece geçerken, neredeyse küçümseyerek bahsediliyor ve gerçek bir ilgi gösterilmiyor, Zweig'ın görünüşte belirsiz cinselliği (evliliklerine rağmen) hiçbir derinlikte ele alınmıyor, her ne kadar erotik olan, Zweig'ın bir yazar olarak kariyeri boyunca, birçok tezahürünüyle onun için önemli kalmasına rağmen. Zweig ve karısı "Lotte"nin 1942'nin başlarında Petrópolis'te çifte intiharına sık sık atıfta bulunulur, ancak bunu nasıl yaptıkları bize söylenmez (aşırı dozda barbitüratlardı) ve 1924'te "yeni İrlanda Cumhuriyeti"nin "kahramanca mücadelesine" ve "İrlanda Cumhurbaşkanı Cosgrave"e atıfta bulunulması gibi bazı olağanüstü klanlar vardır. Aslında, William Thomas Cosgrave (1880-1965), 1922'de İrlanda Özgür Devleti'nin (26 İlçe olarak adlandırılan Saorstát Éireann) yürütme konseyinin başkanıydı ve daha önce Ağustos 1921'den itibaren geçici hükümetin başkanıydı: Özgür Devlet, İrlanda Yasası'nda onaylanan İngiliz Milletler Topluluğu'ndan ayrıldığı Nisan 1949'a kadar resmen bir Cumhuriyet olmadı (12, 13, & 14 Geo. VI, c.41).
Bu cilt, son derece sofistike bir kozmopolit karakterin karmaşıklığı hakkında birçok içgörüye sahiptir, ancak genellikle bazı korkunç cümle yapısı ve çok tehlikeli bir dilbilgisi ile gölgelenir, ancak bununla ilgili en kötü şey (ve bu çok ciddi bir ihmal) indeksi olmamasıdır. Yayıncıları ve yazarı, iyi ve kapsamlı bir indeks olmadan bu kadar çok çapraz referans, isim ve yer içeren bir kitap üretmeye iten şey nedir? Böyle bir aracın olmaması, kitabı kullanmak için mutlak bir acı haline getiriyor ve ciddi okuyucuyu çileden çıkarıyor.

Görner sadece Die schweigsame Frau hakkında sorumsuzca taviz vermekle kalmadı, aynı zamanda intihar hakkında da bilgi vermedi, bu yüzden boşluğu barbitüratlarla doldurmaya çalıştım. Ayrıca bize cesetlere ne olduğunu anlatmakla da ilgilenmiyor, bu yüzden onların Cemitério Municipal de Petrópolis, Rua Coronel, Petrópolis, Rio de Janeiro'da 47417 parsel numarasında gömüldüklerini de ortaya çıkarabilirim. Şimdi bu oldukça ilginçtir, çünkü asimile olmuş, sofistike, kozmopolit, iyi seyahat etmiş, zengin bir Avusturya Yahudisi olarak Zweig, Yahudiliğini değil, Avrupalılığını vurgulama eğilimindeydi ve Siyonizmin artılarının ve eksilerinin büyük ölçüde dışında kaldı. Yine de onun ve karısının mezar taşında İbranice yazıtlar var, bu belki de sonunda, ölümde bile karşılıklı köklerine geri çekilmeyi öneriyor, çünkü Lotte de Yahudiydi.
Ortak intiharlarına ne sebep oldu? Zweig'ın yapıtlarının çok ama çok küçük bir kısmını okumuş biri olarak, bunun bir kayıp olduğuna, yok olmuş vatanlarına, vahşice yıkılmış eski bir Avrupa'ya duyulan özlem olduğuna ikna oldum, çünkü mirastan mahrum bırakılmışların, tanıdık yaşam alanlarından sökülüp alınmışların hüznü, üzüntüsü, ıssızlığı Die Welt von Gestern gibi yapıtlardan dökülüyor.
Ama dahası var. "Düşman uzaylılar" olarak Zweig'lar İngiltere'de çok rahatsızdılar ve sonunda İngiliz vatandaşlığına geçtikleri için şanslıydılar, ancak 1940'ta Gölet'i geçmeyi başardıklarında ve sonunda Brezilya'ya yerleştiklerinde ortaya çıkacak dehşetle birlikte bir Alman istilası tehdidi çok gerçekti. Ancak Ocak 1942'de Brezilya, Almanya, İtalya ve Japonya ile diplomatik ilişkilerini kesti ve Brezilyalı bir ticaret gemisi olan Buarque'nin U-432 tarafından batırılması ve Brezilya gemilerine yönelik diğer yıkıcı yıkıcı saldırılar da dahil olmak üzere ani bir düşmanca tepkiye yol açtı. Bu, Brezilya'nın Ağustos 1942'de Mihver güçlerine savaş ilan etmesine yol açtı. Brezilya'nın beklenmedik bir şekilde savaşa müdahil olması, Zweig'ların pes etme ve bir kez daha kaçmadan sahneyi terk etme kararında kuşkusuz rol oynadı. Zweig için başka bir sorun daha vardı: genel olarak, Alman edebiyatı, şiiri vb., Fransa'nın bu alanlara yaptığı katkıların sözde üstünlüğüne her zaman boyun eğme eğiliminde olan İngiltere'de büyük ölçüde küçümsenme eğilimindedir. Zweig'ın bir süre yaşadığı yere, Londra'da 49 Hallam Street'te bir Mavi Plaket dikilmesi önerisi bile 2012'de geri çevrildi ve 2010'da London Review of Books, Arnilt Johanna Hoefle'nin China's Stefan Zweig'da açıkça belirttiği gibi, eserlerinin günümüz Çin'inde gördüğü şaşırtıcı tepkinin aksine, Zweig'ı "Avusturya yazısının Pepsi'si" olarak açıkça reddetti: Kültürler Arası Alımlamanın Dinamikleri (Honolulu: University of Hawaii Press, 2018). 
Ve her şeyin üzerine gölgesini düşüren başka bir güçlü hayalet daha var ve bu, 1914'te olanların felaketiydi. Zweig'ın "Dünün Dünyası", aslında Büyük Savaş öncesindeki uygar bir Avrupa'nın dünyasıydı ve yazılarında bu kayıp dünyayı tekrar tekrar çağrıştırıyordu. Ve eğer Sırp hükümetinin Viyana'yı, Çifte Monarşi'nin varisinin Haziran 1914'te Saraybosna'yı ziyaret etmesinin akıllıca olmayabileceği konusunda uyardığı doğruysa, o zaman daha sonra olanlar, Viyana'nın bu kadar çok şeyi yok eden ve bundan sonra 20. yüzyılın çoğunu dolduran dehşete yol açan trajedi için iki kat suçlu olabileceğini gösteriyor.
Eğer Zweig bunu anlasaydı, çok şey açıklanabilirdi: bilgi neredeyse dayanılmaz olurdu.
Kaynak:https://thecritic.co.uk/the-lost-world-of-stefan-zweig/
Künye: Dünün Geleceğinde: Stefan Zweig'ın Hayatı
yorum yapan: Rüdiger Görner
(Londra: Haus Yayıncılık, 2024)
ISBN: 978-1-914979-10-1 (Ciltli)
eISBN: 978-1-914979-11-8
391 s., birkaç siyah beyaz resim.