Son ikametgahı İstanbul olan Azerbaycanlılar
23 Kasım 2024 - 15:48
İstanbul şehitologu - Vilayat Guliyev yazıyor
Ölülerimi tohum gibi toprağa gömdüm.
Kimisi İstanbul'da, kimisi Paris'te, kimisi Moskova'da uyuyor
En sevdiğim ülke dünyadır
Benim sıram Dünya'da
beni koru -
Nerede yabancı bir Azerbaycan mezarı görsem, büyük Nazım Hikmet'in bu yürekten, samimi, duygulu dizeleri aklıma gelir.
Anavatan toprağında uyumak aslında bir kaderdir. Bazen bunu en çok hak edenler, en çok hak edenler, başta siyasi farklılıklar, ideolojik çelişkiler, zulümler, darbeler, devrimler ve savaşlar olmak üzere çeşitli nedenlerle, canları pahasına kazandıkları büyük onura ulaşamazlar. Son nefeslerinde vatanlarının adını, sevdiklerinin, başlarının üstünde görmek istedikleri yakınlarının adlarını fısıldarlar, uzak, yabancı topraklarda gözlerini yumarlar, yalnız ve yabancı mezarlarda sonsuz uykuya dalarlar.
Acı da olsa, Azerbaycan'ın bir takım ünlü şahsiyetlerinin, halkın, Anavatan'ın sembolü olmak, bu topraklarda milliyet ve insanlık fideleri yetiştirmek için dünyanın farklı köşelerine - uçsuz bucaksız Dünya'ya - dağıldığı doğrudur. tohum gibi gömüldüler. Taşların üzerine anavatanın toprağı dökülmedi, üstleri hepimizin yerlisi olan toprakla kaplandı.
Abbasgulu Ağa Bakıhanov, Arap Yarımadası'nda, Vadiyi-Fatima'da uyuyor. Mirza Fatali Ahundzade'nin son dairesi, 40 yılı aşkın süredir yaşadığı, ulusal dramanın kurucusu, şair, yazar, filozof, halk figürü, alfabe reformcusu olarak ün kazandığı Tiflis'te. Neriman Nerimanov Moskova'da, Alimerdan Bey Topçubaşov Paris'te, Muhammed Ağaoğlu Michigan'da (ABD), Sadık Bey Ağabayzade Lviv'de, Muhammed Emin Resulzade Ankara'da, Ahmed Ağaoğlu, Ali Bey Hüseyinzade İstanbul'da defnedildi. Varşova, Tahran, Petersburg, Taşkent, Aşkabat ve daha onlarca şehrin mezarlıklarında "tohum gibi toprağa gömülmüş" az sayıda Azerbaycan mezarı yok...
Ülkeniz için daha fazlasına ihtiyacınız olduğunu ve ülkenize daha fazla fayda sağlayacağını bildiğiniz halde, yurt dışında yaşamak ve ana vatanınızdan uzakta ölmek şüphesiz üzücü bir kaderdir. Ama hâlâ teselli edilecek bir yer var. Birçoğu zor ve karmaşık bir hayat yaşamış olmasına rağmen, hedefinden ve amacından sonuna kadar dönmeyen bu ünlü soydaşlarımızın en azından ve belki de sırf bu nedenle yeri ve adresi biliniyor. onları şanslı saymak mümkün. Ne yazık ki Nasib Bey Usubbayov, Salman Mümtaz, Sultan Mecid Ganizade, Yusif Vezir, Ahmed Cevad, Mikayil Müşfik gibi çok sayıda devlet adamımız, halk şahsiyetimiz, yazar, şair ve bilim adamlarımız ne zaman, nasıl ve hangi koşullar altında, Bekir Çobanzade'nin mezarlarının yeri henüz belli değil...
Ve muhtemelen hiçbir zaman da bilinmeyecek. Çünkü halkın elit çocuklarını asılsız suçlamalarla yok eden gaddar rejim, her insanın ebedi hakkı olan "üç arşın toprak"ta bu siyasi terör mağdurlarına ve masum suçlulara çok şey yaptı. Onları Anavatan'ın kalbinden koparmaya, iz bırakmadan yok etmeye çalıştı.
Mezarlar yaşayanların ölülere son armağanları değildir. Şairin dediği gibi "her çömlek, her mezar taşı" aynı zamanda toprağın göğsüne kazınmış bir tarihtir, asırlardan asırlara, nesilden nesile aktarılan bir hatıradır...
Bu karmaşık, karışık duygular, Azerbaycan'ın İstanbul Başkonsolosluğu tarafından üst düzeyde sunulan ve gerçekten böyle bir töreni hak eden değerli bir kitabın ortaya çıkmasına neden oldu.
"Son ikametgahı İstanbul olan Azerbaycan" kitabı. Aslında bilgi ve kaynakların genişliği, yeni belgeler, ilk kez gün yüzüne çıkan arşiv malzemeleri, nadir fotoğraflar nedeniyle bir ansiklopedi bile denilebilir.
Başkonsolosluğumuz gerçek bir hayırseverlik örneği gösteren asil ve gerekli bir projeyi hayata geçirdi. Şimdilik sadece bir büyük şehirde defnedilen, Azerbaycan'ın tanınmış siyasetçileri ve tanınmış şahsiyetleri, askerleri, yazarları, bilim adamları, muhacirleri, aile kökleriyle Azerbaycan'a bağlı ileri gelen şahsiyetlerin mezarları hakkında bilimsel-araştırma ansiklopedik bir araştırma. Kardeşim Türkiye - İstanbul kitabını yayınladı. Bunun, Azerbaycan'ın İstanbul Başkonsolosluğu'nun 32 yıllık varlığı boyunca hayata geçirilen en önemli tarihi ve kültürel projelerinden biri, belki de ilki olduğunu tereddütsüz söylemek mümkün.
Projenin başkanı Başkonsolos Narmina Mustafayeva'dır. Narmina Khanum'un basın ve yaratıcı çevreden diplomatik hayata gelişi, tarihimize ve kültürümüze dair bilgisi ve en önemlisi derin sevgi ve saygısı, böylesine gerekli ve faydalı bir girişimin ortaya çıkmasından hiç şüphe yok ki. Bu prestijli yayının yayınlanmasında Azerbaycan Cumhuriyeti Uluslararası Kalkınma Yardım Ajansı'nın maddi ve teknik desteği önemli rol oynadı.
Projenin danışmanlığını diplomatik kurumun konsolosu Zaur Allahverdizade, koordinatörlüğünü ise meslektaşı Sevinj Süleymanova üstleniyor. Halkın hafıza tarihine önemli bir katkı olan eserin yazarı, sekiz yıl boyunca Azerbaycan ve Türkiye'deki arşiv ve kütüphaneleri yorulmadan arayarak, İstanbul'un çeşitli yerlerine dağılmış mezarlıklar arasında adım adım yürüyerek, yaşayanlarla temas kurarak geçirdi. Göçmen ailelerin üyeleri, yakınları ve yakınları tarafından toplanan ve tüm bu bilgileri belirleyen ve sistemleştiren genç hemşerimiz - 2016'dan beri İstanbul'da yaşayan araştırmacı-yazar, gazeteci, tanınmış koleksiyoncu. ve kitap eleştirmeni Dilgam Ahmed
Onun hakkında biraz sonra.
Bilimsel editörü, 20. yüzyılın başlarında Türkiye-Azerbaycan edebi ve kültürel ilişkilerine ilişkin araştırmaları ve Azerbaycan araştırmaları alanında yaptığı üretken faaliyetlerle dikkat çeken bir diğer Azerbaycanlı bilim adamı olan, Marmara Üniversitesi Doçenti Mehdi Genceli'dir. Üç genç bayan - Tarih Felsefe Doktoru Hayat Şamiyeva, editörler olarak Farida Agazade ve Vafa Babasoy, yayının güvenilirliği ve mükemmelliği için çok az şey yaptılar.
İstanbul ile Saraybosna arasındaki büyük mesafeye rağmen, bilimsel danışman olarak adım adım şahit olduğum kitabın oluşumuna bir nebze olsun katkıda bulunmuş olmaktan büyük mutluluk duyuyorum.
III
"Son ikametgahı İstanbul olan Azerbaycan". Bu ismin kendisi bende farklı duygu ve izlenimler uyandırdı. Pek çok yurttaşımızın mezar taşlarında ulusal-etnik kimlik ve vatanla ilgili bilgiler tekrarlanıyor. Mezarın sahibinin Azerbaycan doğumlu "Azerbaycanlı", "Azerbaycan milli bağımsızlık mücadelesinin mücahidi" olduğu özellikle vurgulanıyor. Dolayısıyla bu insanlar kadim Türk topraklarında, dil ve din kardeşi Türkiye'de yaşasalar da Azerbaycan kimliklerini asla unutmadılar.
Kitabın yarattığı bir diğer önemli izlenim: Mezarlardan hem fiziksel hem de ideolojik anlamda korkmaya gerek olmadığına bir kez daha inandım. Korunması, yaşatılması, ziyaret edilmesi, tanıtılması gerekiyor. Ortak bir hedefe farklı yollardan giden ama nihai hedefi aynı olan bir milletin evlatları arasında ayrım yapmaya gerek yoktur. İstanbul'da uyuyan Azerbaycanlıların çoğu, Azerbaycan davasına, Türklük, milliyet, özgürlük, insanlık, onur ve haysiyet mücadelesine canını vermiş insanlardır. Bunların arasında kaderi Azerbaycan Cumhuriyeti ile sıkı sıkıya bağlı olan, milli devletimizin siyasi, askeri, kültürel vb. kurumlarında çalışan, hicret halinde dahi ideallerinden uzaklaşmayan müminlerin bulunması tesadüf değildir. .
Bu tür şahsiyetler, isimleri ve mirasları bağımsız devletimiz için, Azerbaycan'ın çağdaş gerçekliği için önemli ve ebedi olmalıdır.
Burada tarihimizle ilgili mezarlarla ilgili bir anımı paylaşmadan geçemeyeceğim.
2001 yılında Dışişleri Bakanlığı başkanı olduğum dönemde, UNESCO Azerbaycan Milli Komisyonu sekreteri, hicretimizin ilk tarihçisi ve uzmanı merhum Ramiz Abutalibov, tanınmış muhacirlerimizin mezarlarının defnedildiğini söyledi. Paris yakınlarındaki Müslüman mezarlığında harap bir durumdaydı ve kaybolma tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Bir sonraki Fransa gezimizde Paris yakınlarındaki küçük Babineaux kasabasını ziyaret ettik. Cumhuriyetin Sanayi ve Ticaret Bakanı Mirza Asadullayev'in, HZ Taghiyev'in torunu yeğeni Nadir'in ve Paris Barış Konferansı Azerbaycan heyeti üyesi Muhammed Maharramov'un mezarlarını zar zor bulduk. Heyetin diğer üyesi Ekber Ağa Şeyhülislamov'un mezar yerini mezarlık haritasından yola çıkarak belirledik. Bakanlığın desteğiyle mezarlar temizlendi, mezar taşı yazıları yenilendi. 2031 yılına gelindiğinde 30 yıllık masraflar (Fransa'da mezarlıklar kiralanmakta ve bedeli ödenmediği takdirde başkalarına satılabilmektedir) ödenmiştir.
Cumhurbaşkanı Haydar Aliyev bu konuda bilgilendirildiğinde çok memnun oldu. "İyi iş çıkardın" dedi. Daha sonra 1970'li yılların ortalarında Alimardan Bey'in arşivini Fransa'dan getirmeye çalıştığını söyleyerek oğlu Alakbar Bey'i Azerbaycan'a davet etti ve tüm bunları düzeltmek için Merkez Komite Sekreteri Hasan Hasanov'u Paris'e gönderdi. Sonunda kendi parlak gülümsemesiyle gülümsedi ve şöyle dedi: "Artık tarih hakkında biraz bilgi sahibisin. Demek doğru kararı verdin. Sorun şu ki birçok insan hiçbir şey bilmiyor."
III
Türkiye'ye sığınan Azerbaycanlı muhacirlerin çoğu, "biraz yorgunum, başım ağrımıyor" ilkesiyle günlerini ve hayatlarını geçirme fikrinden uzaktı. Kardeş ülkeyi ikinci vatanları olarak görüyorlardı. Sevincini paylaşan tek kişi o değildi. Acılarını, ızdıraplarını paylaştı, sorunlarının çözümüne elinden geldiğince katıldı. Türk milletine ve Türkiye Cumhuriyeti'ne çeşitli alanlarda gerçek bir hizmet örneği gösterdi.
İstanbul'da Feriköy mezarlığında uyuyan Ağaoğlu ailesinin gerçek sesi, yaklaşık bir asır boyunca önce Osmanlı Meclisi-Mabusan'dan, ardından da Türkiye Büyük Millet Meclisi'nden geldi. Kardeş Ahmet Ağaoğlu, Tezer Taşkıran-Ağaoğlu, Samad Ağaoğlu, Neriman Ağaoğlu ülkenin siyasi hayatında ve parlamentarizm tarihinde unutulmaz izler bıraktı.
1919 yılında Paris Barış Konferansı'nda Cumhuriyetin resmi temsilcisi olarak Bakü'den İstanbul'a dönen Ahmet Ağaoğlu, Malta'daki sürgünden döndüğü günden itibaren Mustafa Kemal Paşa'nın yanında olmuş ve sözüyle Kurtuluş Savaşı'na katılmıştır. ve kalem. Türkiye Cumhuriyeti'nin basın ve bilgilendirme politikasına başkanlık etti ve Ankara Hukuk Fakültesi'nin kurucusu oldu. Yeni Türkiye'nin sosyal, politik ve kültürel yaşamına yön veren güçlü bir düşünür, etkili bir üniversite profesörü ve dürüst bir yazar olarak tanındı.
Kızı Süreyya Ağaoğlu, ilk Türk kadın avukat olarak uluslararası üne kavuştu. Uzun yıllar Dünya Kadın Avukatlar Federasyonu'nun öncülüğünde Türkiye Cumhuriyeti'ni temsil etti.
Diğer kızı Tezer Taşgiran-Ağaoğlu ise ülkede yeni bir eğitim sisteminin oluşturulması alanında aktif olarak çalışmış, Atatürk'ün dikkatini çekmiş, çok sayıda ders kitabı ve ders kitabı hazırlamıştır. Kars'tan iki kez TBMM'ye seçildi.
Oğlu Samad tanınmış bir yazar-yayıncı, siyasetçi ve devlet adamıydı. Demokrat Parti'nin liderlerinden biri olarak TC'de çok partili sistemin kurulmasına katkıda bulunmuş, devlette başbakan yardımcılığı, bakanlık ve milletvekilliği görevlerinde bulunmuştur.
Kurtuluş Savaşı'na katılan aslen Şakili olan (soyadı kanunundan sonra Berköz soyadıyla anılan) Muhammed Nuri ve Mahmud Sarıkerimli kardeşler, uzun yıllar Türk Silahlı Kuvvetleri'nde hatasız görev yapmış, orgeneralliğe kadar yükselmişlerdi. Askeri-diplomatik alanda Atatürk'ün yüksek güvenini kazandı, büyük askeri birliklerin komutanları oldu.
Azerbaycan Cumhuriyeti bayrağının ilk taslağını çizen, Abdullah Covdet'in "Hakkın Elçisi" dediği filozof, şair, doktor, sanatçı Ali Bey Hüseyinzade, Türkiye'nin entelektüel hayatının liderlerinden biri olarak biliniyordu. onlarca yıldır.
Genceli Kardeş Ahmet Caferoğlu, ülkede modern Türkolojinin temellerini attı ve Avrupa çapında bir bilim okulu kuran bir bilim adamı olarak ün kazandı.
Göçmenlerin "Azeri Amca" olarak tanıdığı eski cumhuriyetçi Hüseyin Cemal Yanar'ın üç yeğeni Karabağlı Talibhanbeyli kız kardeşler, Türkiye'nin bilim ve eğitim tarihine isimlerini kazıdılar. Cumhuriyetin son içişleri bakanı Mustafa Vakili ile evli olan ablası, Türk Güzel Sanatlar Okulu mezunu Süreyya A. Caferoğlu'nun rehberliğinde Karabağ lehçesi üzerine araştırmalar yapan Gamar, dünya çapında tanınan bir sanatçıdır. Japon ve Güneydoğu Asya porselenleri alanında seçkin bir uzman olan ABD'li bir üniversite profesörüydü. Küçük kız kardeş Dilşad Elbrus ise Türkiye'nin fizik alanında ilk kadın profesörü unvanını kazandı.
Ünlü Rafibeyli ailesinin fertleri, vatandaki yakınlarını ve yakınlarını tehlikeye atmamak için kişisel tercihleri olan Arran, Asgaran ve Saygın soyadlarıyla yeni Türkiye'ye asker, doktor ve halk adamı olarak hizmet ettiler.
Listeye devam edilebilir. Çok değerli isimler var.
Son ikametgahı İstanbul olan Azerbaycanlılar, hayatlarının sonuna kadar Türkiye'ye evlat sevgisi, sadakat ve samimiyetle bağlıydılar ve bu onlara onurlu Türk vatandaşlığı, özgürlük ve kendini kanıtlama fırsatları vermişti. Kendi nesillerinin yaşayan mirasçıları aile geleneğini canlı tutuyor ve bayrağı onurla taşıyor.
III
Uzak ve yabancı Fransa'dan bıkmış, oğlunun kaybıyla sarsılmış, meslektaşlarının soğuk ve kayıtsız tavırlarından bıkan Alimardan Bey Topçubaşı da ömrünün son yıllarında İstanbul'a taşınıp onunla birlikte olmayı düşünmüştü. arkadaşları da aynı düşünce ve kanaattedir. Eğer kendisi aşağılık bir iftiraya maruz kalmamış olsaydı ("iyi dilekçiler"in Ankara'nın resmi çevrelerinde Ermenilerin Türkiye'ye yönelik toprak iddialarını desteklediğine dair asılsız söylentiler yaydığı ve Azerbaycan delegasyonu adına Paris barış konferansı liderliğine buna karşılık gelen bir anlaşma notu gönderdiği iddia ediliyordu) - VG), muhtemelen son evini İstanbul'da bulurdu. Ancak Alimardan Bey, Türkiye'yi ne kadar sevse ve sahte Fransız gerçekleriyle yüzleşmek ne kadar zor olsa da, Rusya'nın işgal ettiği vatanının tüm varlığıyla yanındaydı. Haziran 1924'te arkadaşı Ali Bey Hüseyinzade'ye gönderdiği mektup bu açıdan tipiktir: "Padişahın ve halifenin olmadığı, cumhuriyet sisteminin ilan edildiği bir ülkede yaşıyor olmanız iyi bir şey. mevcut ve güncel tüm mirasın Latin alfabesine aktarıldığı... Farklılıklar nelerdir? Bir cumhuriyette yaşadığım doğru ama öncelikle yabancı bir cumhuriyet olması ve ikincisi kilisenin kiliseden ayrı olması. durum Benim (ve sizin!) yerli cumhuriyetime gelince... Hem çok iyi bildiğimiz, hem de halkımızın hakimiyetinde olan kirli Rus çizmelerinin ayakları altındadır. yaşıyor." .
Bana göre Alimardan Bey, sadece Fransa'da veya Almanya'da değil, her Azerbaycanlıya bu ülkelerden çok daha yakın olan Türkiye'de de en cömert duygu ve duyguları dile getirmiştir.
III
Ve şimdi ana "suçlu" hakkında - Dilgam Ahmed. Kitabın oluşmasında emeği geçenlerin isimlerini yukarıda tek tek sıraladım. Elbette herkesin emeğini takdir etmek ve onlara helal haklarını vermek gerekir. Bu tür projeler ancak ortak çabanın, kolektif çalışmanın sonucunda ortaya çıkıyor. Ama en çok işin, en ağır yükün, en büyük sorumluluğun Dilgam'a düştüğüne hiç şüphem yok. Ayrıca sadece çok çalışmakla kalmadı, vatandaşlık ve özveri konusunda da örnek teşkil ettiğini söyleyebilirim. Günlerce, aylarca Feriköy İslam Mezarlığı, Karaca Ahmet, Seyid Ahmet, Zincirlikuyu, Edirnekapı, Sakızağacı, Yehya Efendi Dergahı, Büyükada, Bülbüldar, Eyüp, Fatih, Ihlamurkuyu, Kartal, Dedeler, Bakırköy mezarlıklarını ziyaret etti. İstanbul'da Azerbaycan'ın Şerefli Sokağı. Bazen bir mezarın yerini doğru bir şekilde belirlemek için arşiv belgelerini alır, kaç kitap ve hatıraya bakardı. Sonuç olarak Ağaoğlu ailesi, Hanhoylu ailesi, Amirjan ailesi, Kürdemir ailesi, Safiyurdlu ailesi, Ziyatkhan ailesi, Rafibeyli ailesi vb. Azerbaycan'ın seçkin nesillerinin İstanbul'da uyuyan üyelerinin son ikametgahı hakkında doğru bilgiler topladı. Elbette bu ilk bakışta göründüğü kadar kolay değil. Mezarlıkların idarecileri, bekçileri ve bekçileri ile tartıştığı zamanlar pek çok kez, bazen tatlı bir şekilde ve teşekkür ederek, birçok kişiye garip gelen araştırmasının nedenlerini uzun uzadıya açıkladı.
İstanbul ve Bakü'de defalarca karşılaştığım ve saatlerce ilginç sohbetler yaptığım Dilgam'ı yaklaşık 7-8 yıldır bizzat tanıyorum. Onun nezaket, takdir ve vatan sevgisine dayalı araştırma faaliyetini ilk deneyleriyle basında yer aldığı andan itibaren takip ediyorum. Nispeten genç yaşına rağmen (küçük sayılmasa da!), 20. yüzyılın başlarında Azerbaycan'ın siyasi, edebi ve kültürel ortamı, özellikle Cumhuriyet mirası ve göç tarihi hakkında yeterli deneyime ve kapsamlı bilgiye sahiptir. ve tükenmez bir aşk. Onu karakterize eden bir diğer önemli husus da tükenmez bir araştırma ruhu, takip ettiği işin uzmanı ve uzmanı olma arzusudur. Basın ve edebiyat dünyasına geldiği ilk günden itibaren bilineni yeni, farklı bir biçimde sunmak ve tekrarlamak yerine, bilinmeyenin üzerindeki gizem perdesini kaldırma yolunu tuttu. Ve şu ana kadar bu alanda çok az şey yaptı.
Yazdığı kitaplardan birinin başlığı haline gelen "Muhacirlerin dönüşü", Azerbaycan muhacirinin temsilcilerini kendi memleketlerinde tanıtmak için büyük bir çabadır. Yaşamları ve faaliyetleri az bilinen, bazen de hiç bilinmeyen birçok göçmen şahsiyetin ulusal hafıza sayfalarında hak ettikleri yeri alabilmesi için çok çalıştı. Kısacası küçük yaşlardan itibaren Anavatan tarihini, özellikle de Cumhuriyet sayfalarını sayfa sayfa yeniden canlandırma, eksikleri tamamlama aşkına gönül vermiş.
Najib bu anlamda gençlere ve yaşıtlarına güzel bir örnek teşkil ediyor.
Saklamayacağım, bazen şikayetçilerin korosuna ben de katılıyorum. Genç neslin bilimsel araştırmalarla ciddi olarak ilgilenmediğini, tarihimizi ve kültürümüzü birincil kaynaklara dayanarak incelediğini, başını belaya sokmak istemediğini, kolay yolu seçmeye çalıştığını haklı olarak iddia edenlerin görüşlerine katılıyorum. tanındı. Aslında her ne kadar üzücü görünse de bu eğilim aslında artık mevcut. Hatta güçlüdür.
Ancak hoş istisnalar da var ve bunlar geleceğe umutla bakmanın temelini oluşturuyor.
Unutmamalıyız ki ilerleme, gelişme hiçbir zaman kitlesel değildir. Bu özenli ve karmaşık süreç, öne çıkan ve sorumluluk yükünü omuzlayan bireysel bireylerin adı ve faaliyetleriyle bağlantılıdır. Böyle anlarda büyük Üzeyir Bey ile usta yayıncı Ömer Faig Nemanzadeh arasındaki meşhur polemiği hatırlıyorum. Üzeyir Bey "Saatimiz kaç?" Yazısında toplumu saran uyuşukluk, ilgisizlik ve atalet duygusundan şikâyetçiydi. Genç meslektaşının görüşlerine katılmak istemeyen Ömer Faig, iyimser ve kendinden emin "Işığımız sönmeyecek!" (20 Ocak 1916) onu cesaretini kaybetmemeye teşvik ederek şöyle yazdı: "En cahil ve düşüncesiz zamanımızda bile, çeşitliliğe sahip, haklarından mahrum edilmiş ülkemizde, sıradan katipler arasında - Fatali Akhundov, en asil bakkal Meşadi Alakbar'dan - Sabirler, Şamahı - Seyid çevresinde esir alınan seyidler Gelecekte Azim Şirvanis gibi sanatçılar ve şairler yetiştiren bu milletin ışığı Beklediğimiz “hak ve adalet”in altında daha da parlayacağı “belli” değil mi?
Elbette her türlü karşılaştırma hatalıdır. Ancak her halükarda bugün İstanbul'da Azerbaycan insani bilimini yaşamış ve yaratan Dilgam Ahmed (her ne kadar henüz resmi bir akademik diploması olmasa da), doçent Mehdi Genceli ve Azerbaycan'a giden Zaur Gasimov gibi yetenekli ve üretken insanlar var. Türkiye, Polonya ve Almanya'da köklü bir tarih okuluna giden ve şimdi profesörlük koltuğuna oturmaya hazırlanan, zorluklardan ve çok çalışmaktan korkmayan, geleceğe umutla bakabilen fanatik temsilcilerinin varlığıyla ünlü. "Işığımız sönmeyecek!" düşüncelerini paylaşmak için bir neden verir.
III
Ana isim ve adresleriyle İstanbul şehitliği neredeyse bitti. Ama Azerbaycan mezarları sadece İstanbul'da değil. Yukarıda da belirttiğim gibi büyük Muhammed Emin Ankara'da Asri mezarlığında yatmaktadır. Adana'da, Amasiya'da, Kars'ta, Elazığ'da, Trabzon'da, Çanakkale'de ve kardeş Türkiye'nin diğer il ve ilçelerinde tanınmayı, ilgiyi bekleyen onlarca hemşehrimizin mezarları bulunmaktadır. Azerbaycan göçünün hayatta kalan son Mohikanlarından biri olan, yaşayan bir ansiklopedi etkisi yaratan Profesör İbrahim Yıldırım, konuşmasında coğrafya ve geleceğe yönelik arayışların yönleri hakkında geniş bilgiler ve akıllıca tavsiyeler verdi. Elbette Dilgam da bu görüşleri paylaşıyor ve şu anda sonraki ciltler için araştırmalarını sürdürüyor. Bir sır veriyorum: Eser 3 cilt olarak planlanıyor.
Aynı zamanda İstanbul ile ilgili çalışmaların tamamlandığını düşünmek için de henüz erken. Bana göre bazı yazıların daha da geliştirilmesi gerekiyor. Kitap etrafında yaptığımız sohbet sırasında, son ikametgahı İstanbul olan bir diğer önde gelen hemşehrimizin, şehit Behbud Han Cavanşir'in yeğeni, ünlü kulak burun boğaz uzmanı-doktor, profesör Behbud Cumshud Cavanşir'in (1926-1999) mezarını tespit edebildik. Uzun süre Türk tenis ve dağcılık federasyonlarına başkanlık etti. Tofig Fikret'in son meskeni olan Aşiyan mezarlığına defnedildiğini doğruladık. Behbud Han'ın İstanbul'da yaşayan ve Alman eğitimli uzmanlar olarak ülkenin iş hayatına katılan diğer kardeşleri Jumshud Khan ve Surkhay Khan'ın mezarlarını bulmak bana göre zor olmasa gerek. 1970'li ve 80'li yıllara kadar hayattaydılar. Hatta burada Azerbaycan'la, Cavanşir ailesiyle ilişkiler bile kurdular.
III
Başkonsolosluğumuz, Azerbaycan'ın bağımsızlığını yeniden kazanma günü olarak kutlanan 18 Ekim tarihini çok önemli bir süre için son ikametgahı İstanbul olan Azerbaycanlılarla ilgili kitabın tanıtım törenini planlamıştır. Özgürlük, bağımsızlık ve devlet olma uğruna mücadele verdikleri vatanlarından uzakta hayatlarını sonlandıran insanlar için bundan daha iyi, daha uygun bir anma ve saygı gösterisini düşünmek kuşkusuz zordur. Eğer ruhlar gerçekten varsa, onların tuhaf ruhları o akşam çok sevinmiş olmalı.
Gecenin ev sahibi Azerbaycan Yazarlar Birliği Başkanı Halk yazarı Anar, Türkiye Büyük Millet Meclisi Azerbaycan asıllı üyesi Şamil Ayrım, Cumhuriyetin kurucu başbakanı Fatali Han Hoyski, Kerim Mehmetzade, profesör İbrahim Yıldırım Sunum törenine katılmak üzere Bakü'den gelen Mehdi Genceli, Ağaoğlu, ailesinin Azerbaycan'daki temsilcisi Nigar Akhundova'nın ilginç konuşmaları ve anıları, katılımcıları zaman ve tarih yolculuğuna çıkardı. Nazım Hikmet, sunduğu kitabın ışığında, "toprağın altındaki köklerimiz" olarak minnetle andığı fedakar insanların eylem ve faaliyetlerine bir kez daha yön verdi.
Saraybosna
22 Ekim 2024.
Kaynak:525.az.https://525.az/news/277285-istanbulmartiroloqu--vilayet-quliyev-yazir
FACEBOOK YORUMLAR