Romancı, Nobel edebiyat ödülü sahibi ve Nazi: Knut Hamsun

Richard Holledge

16 Aralık 1947'de, Norveç'in yaşayan en ünlü roman yazarı Knut Hamsun, vatana ihanet suçlamalarını yanıtlamak için mahkemeye çıktı.

Bir zamanlar saygı duyulan ama şimdi hakarete uğrayan Hamsun, yıllarca Adolf Hitler'in ateşli bir savunucusu olmuştu. Almanya'nın 1940'ta Norveç'i fethinin ardından savaş boyunca Nazi destekli Vidkun Quisling hükümetini destekledi ve Hitler'in intiharının ardından onu "insanlık için bir savaşçı ve tüm uluslar için adalet müjdesinin vaizi" olarak öven bir ölüm ilanı yazdığında ülkenin aşağılanmasını kazandı. Biz, onun en yakın takipçileri, hepimiz onun ölümüne başımızı eğiyoruz."
Kınama anında ve gürültülüydü. Ülkesinin hayranlığını kazandığı Açlık ve Pan gibi romanları ve 1920'de Nobel Ödülü'nü kazanan, evrensel olarak saygı gören Toprağın Büyümesi çöpe atıldı ya da yakıldı. Tutuklandı ve yargılanmayı ve ölüm cezasını beklemek için ev hapsine alındı.
Kariyeri sona erdi, itibarı onarılamayacak şekilde mahvoldu. Ama öyle miydi? Yazarın çocukluğunun geçtiği kuzeydeki Hamarøy köyünde bir müze olan Hamsun Merkezi'ndeki bir sergi, oldukça dikkatli bir şekilde "tartışmalı bir figür" olarak tanımladıkları bir adama "yeni bir anlayış" vaat ediyor.
✺
Serginin, ülkenin Avrupa Kültür Başkenti olan Bodø belediyesi tarafından düzenlenen kutlamaların bir parçası olması, Hamsun hakkındaki tartışmaların devam ettiğini ve devam edeceğini gösteriyor.
Bu kararsızlık, adalete teslim edilme biçiminde belirgindir. O zaman bile, 1945'te, yetkililer böylesine uluslararası üne sahip bir yazarın suçluluğunu küçümsemeye hevesliydiler. Bir psikiyatri hastanesine gönderildi ve bu hastane, zihinsel yetilerinin bozulduğu sonucuna vardı; sağırdı, bunaktı, Nazizmin ne olduğunu bilmiyordu. Vatana ihanet suçlamaları düşürüldü, herhangi bir doğrudan Nazi bağlantısından aklandı ve idam yerine ağır bir para cezası ödemeye zorlandı.
Aslına bakılırsa, gözetim altında geçirdiği iki yıla ilişkin kendi anlatımından biliyoruz ki, bu yetiler hiçbir şekilde bozulmamıştı. Otobiyografik eseri Büyümüş Yollarda'da, davasına bakan "fanatik" yargıca sövüyor, kendisi gibi tutuklanan ikinci karısı Marie'den ayrı tutulduğu için acı çekiyor, onu değerlendiren doktorlarla alay ediyor ama aynı zamanda etrafındaki kırsal alan hakkında şiirsel bir şekilde yazıyor. "Okuyorum, dolaşıyorum ve solitaire oynuyorum" diye yazıyor ve bu arada ısrar ediyor: "Vicdanım rahat."
Mahkemeye çıkması söz konusu olduğunda, kendi sözleri, meydan okurcasına pişmanlık duymayan bir adamı ortaya koyuyor. Cinayetler, terör, işkence hakkında hiçbir şey bilmediği konusunda ısrar etti. Tutuklanmadan önce birkaç dedikodu duydum. "Hiç toplantılara katılmadım" diye yazıyor. "Karaborsa ile uğraşmadım. Fırtına askerlerine ya da Ulusal Birlik partisine hiçbir şey vermedim" (Ulusal Birlik veya Nasjonal Samling aşırı sağcı bir neo-Nazi partisiydi) ve samimiyetsiz bir şekilde ekledi: "Ancak ara sıra bu Ulusal Birlik ruhuyla yazmış olabilirim... Bilmiyorum çünkü Ulusal Birlik'in ruhunun ne olduğunu bilmiyorum."
Karar onu çileden çıkardı. Vatana ihanetten yargılanmak istedi, "acınası bir deli" yerine yanlış ya da doğru inançlarının yanında duran bir kahraman olarak yargılanmayı tercih etti. Birçoğu "eski günahkar"a daha hoşgörülü davranılıp davranılamayacağını merak etti. Bazıları, ölümünden sonra da olsa, bedelini ödediğini açıkça düşünüyordu. 1952'de 92 yaşında ölümünden sonraki iki yıl içinde, 15 cilt eseri yayınlandı ve bunu 2009'da 27 cilt daha kısa öyküleri, şiirleri, oyunları ve makalelerinin yanı sıra İsveçli aktör Max von Sydow'un oynadığı son derece sempatik bir film izledi.
✺
Bu derece bir rehabilitasyonu bile hak etti mi? Bir bireyin günahları ne zaman bir kenara bırakılabilir ve günahkar toplumun saflarına geri getirilebilir ve çalışmaları ahlaki bir nitelik kaybetmeden kabul edilebilir?
Sanki kayan bir ahlak ölçeği var mı, yoksa daha doğrusu bir çıkar ölçeği mi? Ne kadar çok hayran olunursa, suçlarını affetme ya da en azından görmezden gelme ve devam etme zorunluluğu o kadar büyük olur. Tecavüz veya pedofiliden suçlu bulunan hiç kimseye müsamaha gösterilemeyeceği varsayılabilir. Ama sonra, rastgele örnekler vermek gerekirse, heykeltıraş Eric Gill'in bir heykeli, çocuklarına yönelik ensest saldırılarına rağmen hala BBC'nin Yayın Evi'nin dışında duruyor.
Film yönetmeni Roman Polanski, 1977'de 13 yaşındaki bir çocukla yasadışı cinsel ilişkiye girmekten suçlu bulunduktan sonra ABD ceza adalet sistemi tarafından hala kaçak olarak kabul ediliyor, ancak şu anda Fransız film eleştirmeni Agnès Poirier'in yazdığı gibi Avrupa'da yaşıyor:
"Sanatçıları, sıradan ölümlüleri affetmeye hazır olduğumuzdan çok daha fazla affetmeye hazırız."
Yine de Hitler'in Mein Kampf'taki saçmalıklarını Amazon'dan 18.69 sterline satın alabilir miyiz? Yahudi karşıtı besteci Richard Wagner, Kraliyet Balesi ve Opera Binası'nda sahnelenmeli mi?

[O] bir ırkçıydı, bir haindi, ama kendi müzesini garanti edecek kadar ünlü bir yazardı

Rahatsız edici gerçek şu ki, eğer tüm yazarlar, sanatçılar ve müzisyenler ahlaki dürüstlüklerine göre yargılanacak olsaydı, boş kitap raflarına, çıplak duvarlara ve gereksiz müzik koleksiyonlarına sahip olma tehlikesiyle karşı karşıya kalırdık.
Hain Hamsun, kayan ölçekte nerede duruyor? Hermann Hesse ve Thomas Mann onu Fyodor Dostoyevski ve Friedrich Nietzsche ile karşılaştırırken, romancı Isaac Bashevis Singer onu "her yönüyle - öznelliği, parçalılığı, geri dönüşleri kullanması, lirizmi - modern edebiyat okulunun babası" olarak nitelendirse de, vatandaşı Henrik Ibsen tarafından tanınmayı hiçbir zaman elde edemedi.
Kitaplarının çoğu, Bergen Üniversitesi'nden merhum Profesör Atle Kittang'ın "cenazeler ve bayram baloları, dua toplantıları, intiharlar ve tüm çeşitliliğiyle ringa balığı ticareti" olarak tanımladığı kırsal kesimin ruhunu yakalıyor.
1890'da yayınlanan ilk büyük başarısı Açlık, Oslo'nun kötü sokaklarında hayatta kalmaya çalışan, bir tür deliliğe girip çıkan genç bir yazarın ateşli bir anlatımıdır. Çok az siyasi veya sosyal bağlam sunuyor, ancak kahramanının Tanrı'ya ve Hıristiyanlığa yönelik kışkırtıcı saldırılarıyla okuyucuları şok etti.
Buna karşılık, Toprağın Büyümesi'nde ana karakter Izak, Nazilerin Blut und Boden ("Kan ve Toprak") sloganını anımsatan ter ve zahmeti yayarak çalışan adamın asaletini özetler ve Nazileri o kadar etkiledi ki, kitap Norveç'te savaşan askerlere dağıtıldı. Joseph Goebbels kitaba o kadar hayran kaldı ki, Mayıs 1943'te Hamsun ve eşi Marie'yi Berlin'e davet etti ve bu hoş misafirperverlik karşılığında Hamsun, Goebbels'e Nobel madalyasını verdi.
Bunu, Haziran 1943'te Hitler'i Obersalzberg'deki evinde ziyaret ederek kapattı. Çok sağır, çok bağıran Hamsun, Hitler'e işgali nasıl yürütmesi gerektiği konusunda ders verdi. Hitler öfkelendi ve toplantıdan fırladı.
Bu, Cermen dünyasının saflığına olan tutkusunu azaltmak için hiçbir şey yapmadı ve "emperyalist" Britanya hakkındaki düşmanca söylemleri ve Amerika Birleşik Devletleri'nde keşfettiği "modern" dünyayı hor görmesiyle tezat oluşturan sürekli bir Alman yanlısı polemik akışını sürdürdü.
Modern Amerika'nın Kültürel Yaşamı'nda (1889), Yerli Amerikalıları "basitçe yarı maymunlar" ve "Zenciler ... tarihi olmayan bir halk ... tropiklerden yeni ortaya çıkan bir insan formu, beyaz toplumun vücudundaki ilkel organlar".
Yani, bir ırkçı, bir hain, ama kendi müzesini haklı çıkaracak kadar üne sahip bir yazar, ki bu müzenin varlığı bile itibarının en azından yeniden değerlendirmeye açık olduğunu gösteriyor.
✺
Norveç'in Kuzey Kutup Dairesi'nin yükseklerinde yer alan bu bina, denizin, ormanların ve ötesindeki dikenli dağların berrak mavisine karşı dimdik duran dramatik, kara bir binadır. Uygun bir şekilde Dağınık Köşeler olarak adlandırılan yeni sergi, hayatını ve kabahatlerini tartışmak için tartışmaların, çizelgelerin ve zaman çizelgelerinin, derslerin ve denemelerin videolarını kullanıyor - 23 roman, şiir, kısa öykü ve bebek cinayetini, Norveç'in dil politikasını, turizmin ulusun sağlığı üzerindeki zararlı etkilerini ve rujun tehlikelerini tartışan aralıksız bir gazete makalesi akışı yazdı.
 
 Knut Hamsen Merkezi, Hamarøy, Nordland, NorveçKüratör Alvhild Dvergsdal'ın dediği gibi: "Eleştirel bakış açıları kullanarak, insanları ilginç edebi manzaralara davet ederek, hoş olmayan gerçeklerle bile insanları aydınlatmayı umuyoruz. adamın en iyisi ve en kötüsü ve insanların onun hakkında kendi kararlarını vermelerine izin verin."
Bu kararın şekillenmesine yardımcı olmak için, bazı katkıda bulunanlar, özellikle de Toprağın Büyümesi'ni göçebe yaşamlarına bir saldırı olarak gören Sami nüfusundan olanlar, onları hırsız ve dolandırıcı olarak küçümsediği şekilde Hamsun'u açıkça kınadılar. Müzenin kendi topraklarında olmasına itiraz ediyorlar.
✺
Ancak tartışma her zaman Nazi sempatizanlığına geri dönüyor. "Bunu tartışmayı bitirmedik," diyor Dvergsdal. "İnsanlar hala kızgın ve hayal kırıklığına uğramış durumda çünkü daha önce çok popülerdi." Merkez için yazdığı bir makalede Profesör Kittang, Hitler'in ölüm ilanının itibarında bıraktığı "kara leke" ile yüzleşmeye çalışıyor. "Gençliğinin alaycı, kışkırtıcı ve reklam peşinde koşan öğretim görevlisi miydi?" diye soruyor. "Ya da daha sonra öne çıkan ahlakçı ve gerici vaiz? Anarşist mi, Nazi mi? Sorular retoriktir. Knut Hamsun ... birçok çelişkili kişilikten oluşan bir koleksiyon."
Bu onu ahlaki kabul edilebilirliğin kayan ölçeğinde nerede bırakıyor? Kaçınılmaz olarak, belki de belirsizlik devam ediyor. Müzenin açıldığı yıl olan 2009'da Norveçli bir biyografi yazarı, "Bunca yıldır ondan nefret etmemize rağmen onu sevmekten kendimizi alamıyoruz" diye yazdı. "Bu bizim Hamsun travmamız. O, mezarda kalmayacak bir hayalet."

Kaynak: 11 Mart 2025,https://thecritic.co.uk/issues/march-2025/novelist-nobel-laureate-and-nazi/

Not: Bu yazı The Critic dergisinin Mart 2025 sayısından alınmıştır. Yazıda geçen ifadeler Tarihistan'ın görüşlerini yansıtmayabiir.