Kızıl Ordu'yla savaşan Özbek general İbrahim Beg Lakay'ıın trajik kaderi

Sovyet rejimine karşı silahlı hareket (1918-35) son yıllarda birçok bilimsel çalışmaya konu olmuş ve ilk sanatsal eserler yayınlanmıştır. Özellikle silahlı hareketin önemli isimlerinden biri olan Muhammed İbrohimbek Lakai'nin karakteri birçok eserde resmedilmiştir. Bu eserlerin analizine geçmeden önce bu tarihi şahsın biyografisi hakkında önemli bilgiler verelim.


 
Muhammed İbrahimbek Lakai, Doğu Buhara bölgesinde, daha sonra Özbekistan SSC ve Tacikistan ÖSSC'nin dağlık bölgelerinde Kızıl Ordu'ya karşı savaşan büyük askerlerden biridir. 1889 yılında Duşanbe yakınlarındaki Koktash köyünde, Lakai klanının Esonhoja şubesine mensup resmi Chagaboy Toksabo'nun ailesinde doğdu ( Rajabov Q. Kızıl Ordu'nun Buhara'yı işgali ve ona karşı mücadele. T., "Ma' Naviyat", 2002, 31 ). Siyaset bilimci Nasriddin Nazarov, "Muhammed İbrahimbek Lakai" kitabında Chagabay Toksabo'nun dört eşinden altı oğlu ve altı kızı olduğunu yazıyor. Çocuklarının hepsi farklı yaşlarda öldü ve sadece en küçük oğlu İbrahim hayatta kaldı. Müslüman okulunda eğitim gördü ve medresede eğitim gördü.
 
1919 yılında Hisar Bey ona muhafız unvanını verdi ve onu Koktaş uşaklarından zekat toplamakla görevli memur olarak atadı ( Nazarov N. Muhammed İbrahimbek uşağı. T., 2006, s. 14 ). Eylül 1921'de yapılan Buhara komutanları kongresinde İbrahimbek'e "İslam ordu şefi" unvanı verildi ( Özbekistan Tarihi. Sovyet sömürgeciliği döneminde Özbekistan. İkinci kitap. Sorumlu editör: M. Joraev. T., "Sharq) ", 2000, s. 254 ). İbrahimbek, Kızıl Ordu'yu Buhara topraklarından çıkarmak, Buhara Emirliği'ni yeniden kurmak ve eski emir Said Olimkhan'ı yeniden tahta çıkarmak için 1926 yılına kadar Kızıl Ordu'ya karşı savaştı. Orta Asya askeri bölgesinin ana askeri güçleri kendisine karşı atıldığında, güç dengesizliği nedeniyle Afganistan'a taşınmak zorunda kaldı. 1926-27'de İbrahimbek , Kabil yakınlarındaki Qalayi Fatu'da Buhara emiri Said Olimkhan'ın evinde yaşadı. Afgan hükümeti ona aylık beş yüz elli Kabuli rupisi tahsis etti ( Amir Seyyid Alim Khan. Buhara halkının acılarının tarihi. T., "Fan", 1991, s. 15 ).
 

 
İbrahimbek 1928 yılı sonunda Kuzey Afganistan'a giderek konumunu güçlendirmeye başladı. 1929'da komutanın adamlarının sayısı 4.000'e ulaştı ( "Kızıl Ordu'nun Buhara'yı işgali ve onunla mücadele", s. 37 ). Nisan 1930'dan Haziran 1931'e kadar İbrohimbek, Kızıl Ordu'ya karşı ağır saldırılar düzenledi. Ancak 23 Haziran 1931'de Bobotog'da OGPU savaşçıları ve Sovyet Chekistleri tarafından yakalandı ve 31 Ağustos 1932'de idam edildi.
 
Seyyid Tavakkal Han'ın 2009 yılında Duşanbe'de yayınlanan "Muhammed İbrahimbek" adlı kısa öyküsü bu konuyu konu alıyor. Eserin yazımında Ya. Nalsky'nin üç ciltlik "Doğu Buhara Dağları" adlı eserinden, siyaset bilimci Nasriddin Nazarov'un "Muhammed Ibrahimbek Laqay" adlı eserinden ve yazar Nabijon Baqi'nin sağladığı arşiv belgelerinden yararlanılmıştır. Ayrıca yazara, Muhammed İbrahimbek'le aynı safta savaşan Büyükbaba Elmurad, Büyükbaba Sübhanqul Batır, Büyükbaba Mulla Abdurahim, Büyükbaba O'orag gibi ondan fazla tanığın anıları da verildi.
 
Seyyid Tavakkal Han, İbrahimbek'in savaştığı bölgede büyüdüğü için ağızdan ağıza aktarılan yer adlarını, efsaneleri ve hikayeleri kullanabilmişti. Ancak hikayede akıllı okuyucunun anlaması gereken İbrohimbek imajını idealleştirmeye yönelik bir girişim de var.
 
Yazar, ana karakterin görünüşünü şu şekilde anlatmaktadır: "Bebek Dede uzun boylu, kalın yapılı, sarkık burunlu, kara kaşlı ve gözlü, kara sakallı, temiz, beyaz yüzlü, yanaklarında daha az kızarıklık olan, yakışıklı bir adamdı. "
 
Hikayede ayrıca Emir Olim Han, Afgan emir Amonullah Han, Karateginli Fuzayl Makhsum, Türkiye'den Enver Paşa, Azim Qorboshi, Asadullobek, Egamberdi Batir, Subhankul Batir, Molla Abdurahim (İbrahimbek'in mirzası), Kayyum Parvanachi, Eshoni Isokhan Baba var. , Putovsky, Stalin, Kalinin gibi tarihi şahsiyetlerin adlarından bahsediliyor.
 
Eserde kızıl ordunun köyleri ateşe vermesi, halkın acımasızca yağmalanması, İbrohimbek'in strateji ve savaş taktikleri, merkezin etkili kişileri temsilci olarak göndererek savaş ağasını teslim etmeye çalışması ve düşmana tavizler vermesi gibi konular ele alınmıştır. Lakai klanını alınan katliamdan kurtarın.
 

 
Yazar, İbrohimbek'in kaderi örneğini kullanarak çok karmaşık ve çelişkili bir tarihi dönemi anlattı. Sovyet rejimine karşı silahlı hareketin sona erdirilmesi devlet politikası düzeyine çıkarılmış, bu amaçla her türlü siyasi ve askeri tedbir alınmıştır. Mücadeleye Sovyet aygıtı ve partinin alt organları da dahil oldu. Hükümet yerel propagandayı yoğunlaştırdı, yerel halktan milisler ve gönüllü birlikler oluşturdu ve bunları gerilla gruplarına karşı mücadelede kullandı. Bağımsızlık yanlısı güçlerin safına geçmemek için gönüllü müfrezenin temsilcilerinin komünist ruhla eğitilmesine özen gösterildi ve maddi destek sağlandı.
 
Ünlü yazar Togay Murad'ın 1994 yılında "Şark" yayınevinden çıkan "Babamın Bıraktığı Tarlalar" adlı romanının ikinci bölümü, Kızıl Ordu'ya karşı savaşan mücahit Akrab Kurboşi'yi anlatıyor. Ayrıca romanda İbrohimbek savaşçıların kaptanı olup, onun emrinde savaşan savaşçı Akrab ise vatansever, cesur ve zeki bir kişi olarak anlatılmaktadır. Aqrab komutanının bir anlaşmazlıkta Albay Chanishev'i mağlup ettiği, Sovyet komutanı Frunze'ye karşı atından inmeyen devlet adamı Kuybyshev'in Aqrab komutanına duyduğu saygıdan dolayı atından indiği etkileyici bir şekilde ifade ediliyor. Yazar, Aqrab Qorboshi'nin dilindeki "Kızıllar geldi, kırmızı kan rengidir, iyiliğe işaret değildir" düşüncesi üzerinden Özbekistan'ın Sovyet dönemi tarihine dair kısa ama anlamlı bir değerlendirme yapar.
 

 
Ayrıca romanda ortak tarih, kültür, dil, din ve geleneklere sahip olan Türkistan'ın bölünme nedenleri de anlatılmaktadır. 1924-25'te Orta Asya'da uygulanan ulusal-bölgesel sınırlama politikası sonucunda Türk halkları bölündü . Bizce bunun amaçlarından biri de İbrohimbek, Yormat Makhsum, Fuzayl Makhsum, Cüneydkhan gibi Orta Asya'nın büyük liderlerinin Sovyet rejimine karşı başlattığı silahlı harekete son vermekti.
 
Kızıl Ordu'ya karşı mücadelenin katılımcıları arasındaki çatışmalar, uzlaşmazlık, ihanet, kariyercilik ve Sovyet hükümetinin ülkedeki adaletsiz politikası okuyucuyu gözlemlemeye teşvik ediyor. Dolayısıyla bu konudaki sanatsal çalışmalar genç neslin vatanseverlik ve milliyetçilik ruhuyla eğitilmesinde büyük önem taşımaktadır.
 

Feruz BOBOYEV,
UzFA Tarih Enstitüsü
kıdemli araştırmacı-araştırmacı
 
 
Tafakkur dergisi, sayı 2 ,2015 .
"Sarkarda'nın trajik kaderi" makalesi. 

https://oyina.uz/uz/article/426