Kaşgarlı Mahmut'un Dîvânu Lugâti't-Türk'te Geçen Ya Da Taşı Efsaneleri

Mahmud Kaşgarlı'nın "Devonu Lug'otit Türk" adlı eseri dilbilimsel bir eser olmasına rağmen, okuyucunun bazılarının gerçekten yaşanmış olup olmadığını merak etmesine neden olan birçok gizemli olay, doğaüstü olay ve gelenekten bahseder. Aynı konudaki diğer kitaplara bakarak bir şeyler öğrenebilir.
 
Kulbak, Balasog Dağları'nda yaşamış dindar bir Türk'ün adıdır.   "Kulbak" kelimesini eliyle büyük siyah bir taşa yazdığında beyaz harfler, beyaz bir taşa yazdığında ise siyah harfler çıktığı söylenir. İzlerinin hâlâ kaldığı söylenir. (Kaşgarlı Mahmud. Devonu lug'otit turk, üç cilt, 1. cilt. Taşkent. "Fan", 1960, s. 440).
 
"Kumlak, Kıpçak topraklarında yetişen sarmaşığa benzeyen bir bitkidir. Bal ile karıştırılarak içecek yapılır. Bir gemiye düşerse, deniz kabarır, gemi alabora olur ve gemideki insanlar boğulur" (bu sayfanın altında).
 
Aynı sayfada erdemli bir insan ve doğaüstü bir bitki hakkında yer alan iki ifadeden ilki, iman edenler için aynı hakikattir. Çünkü kişinin bu seviyeye dindarlığı sayesinde ulaştığı fikri, bu hakikatin temelidir. İkincisi ise mantıktan uzaktır. Sonuçta, bir geminin köşesinde duran bir ot parçası denizde nasıl dalgalara sebep olabilir? Buna inanmak da imanla ilgilidir; Yaratıcı ne emrederse, o olur.
 
Bu arada Kıpçak toprakları nerelerdi?
 
"Kıfçak, Kaşgar yakınlarında bir yerin adıdır " diyor Kaşgari (bu sayfada).
 
“Bukuk, boğazın iki tarafındaki deri ve et arasında görülen bir et hastalığıdır. Fergana ve Şikni şehirlerinde birçok kişi bu hastalıktan muzdaripti ve bu hastalık çocuklarına da geçiyordu. Bazılarının göğüsleri o kadar büyüktü ki göğüslerini göremiyorlardı. Onlara bu hastalığın sırrını sorduğumda, “Dedelerimiz çok gürültülü sesli kâfirlerdi. Sahabeyle savaştılar. Babalarımız onlara şiddetle saldırdı, bağırdı ve çağırdı. Müslümanlar onların seslerinden heyecanlandılar. Hz. Ömer bu olayı duydu. Hz. Ömer onlara beddua etti. Sonuç olarak bu hastalık boğazlarında belirdi. Bu onlara miras kaldı. “Günümüzde aralarında gürültülü sesli tek bir kişi bile bulunmuyor” (Mahmud Kaşgarlı, Türkçe Sözlükler, üç cilt, cilt II. Taşkent. “Fan”, 1961, s. 330).
 
Bu örnekte boğanın hastalığı şaşırtıcı değildir; şaşırtıcı olan, iki şehrin sakinlerinden pek çoğunun bu hastalığa yakalanmış olması ve bunun boğanın muazzam büyüklüğü ve lanetinin bir sonucu olmasıdır.
 
Şikni şehrinin şu anki adını belirleyemedik. Hz. Ömer'in (r.a.) 7. yüzyılda, Kaşgarlı Mahmud'un da 11. yüzyılda yaşadığı ve aynı sıkıntılarla karşılaştığı sonucuna varırsak ve lanetin yedi nesli etkilediğini hesaba katarsak, bu neslin o dönemde babalarından miras kalan ağır bir hastalıktan muzdarip olduğu ve nesiller geçtikçe hastalığın gerilediği ve unutulduğu söylenebilir. Ayrıca Lev Nikolayeviç Gumilev'in "Eski Türkler" adlı eserinde, o dönemde Çinliler, Tibetliler, Uygurlar ve Arapların çıkarlarının Fergana Vadisi'nde çatıştığı belirtilmektedir. Vadi sakinlerinin Araplarla savaşmak için Çin İmparatorluğu'ndan yardım istediği zamanlar olmuştur. Bu dönemlerde bazı kabilelerin lanetlenmiş olması da mümkündür.
 
"Jat, yağmur, rüzgar vb. dilemek için özel taşlarla (yada toshi) fal bakma geleneğidir. Bu gelenek onlarda yaygındır. Bunu Yagmolar şehrinde kendi gözlerimle gördüm. Bu tür fal, orada çıkan bir yangını söndürmek için yapılırdı ve Allah'ın emriyle yazın kar yağdı. Gözlerimin önünde yangını söndürdü." (Mahmud Kaşgarlı. Devonu lug'otit türk, üç cilt, cilt III. Taşkent. "Fan", 1963, s. 8).
 
Yada Taşı, dedemiz Sahibkiran'ın tarihinde de geçmektedir: 1364 baharında, Keta Han İlyas Hoca büyük bir orduyla Movarunnahr'a yürüdü. Ardından Emir Timur ve Emir Hüseyin, Çirçik Nehri kıyısında ona karşı bir ordu topladılar. İki tarafın orduları birbirine karşı saf tuttu. Emir Timur ve Emir Hüseyin'in birleşik ordusu sayıca düşman ordusundan çok daha büyüktü. Sonra, Yada Taşı'nı yanında taşıyan Yadaçi şiddetli bir sağanak yağmura neden oldu. Sonuç olarak, savaş alanı çamura döndü ve Emir Timur ve Emir Hüseyin ordusunun kıyafetleri ve silahları o kadar ıslandı ki, ne süvariler ne de piyadeler hareket edemedi. Ancak İlyas Hoca'nın ordusu keçe ile örtündü ve yağmurdan korundu. 10.000'den fazla askerini kaybeden Emir Timur ve Emir Hüseyin, Keş'e doğru çekildi. Tarihe "Çamur Savaşı" olarak geçen bu savaşta Ceta Han'ın Yadda taşının kullanıldığı, Nizamuddin Şami ve Şerafuddin Ali Yezdi'nin eserlerinde kayıtlıdır.
 
Yada taşı, kurgu eserlerde de bir temsil aracı olarak kullanılmıştır. Örneğin, Hazreti Nevai'nin gazellerinden birinde, 
 
Kan Yada taşına ulaştığında, sen bir yağmur damlası gibisin, ey sokiy,
Sevgim yağmur gibi olacak, şarabın da şarap gibi olacak.
 
(20 cilt. Taşkent, "Fan" yayınevi, 1998, s. 113) yazdı.
 
Özbekistan Milli Ansiklopedisi'ne göre: Yada taşı, yada, jada, sangi jadi, khajar ul-mutur (Farsça "büyü" kelimesinden türetilmiştir) - efsaneye göre, eski zamanlarda Türk halkları arasında, özel bir taş kullanarak uygun büyü ve duaları okuyarak kar, yağmur, rüzgar ve fırtınaları çağırma veya durdurma geleneği. YN Gumilyov'a göre, yada taşı 20. yüzyıla kadar uygulanmıştır. Yağmur, bir ineğin, atın veya domuzun midesinden çıkarılan bir taşın üzerine okunan bir dua ile çağrılırdı. Yada taşı hakkında ilk bilgiler Çin kaynaklarında (Tan shu) kaydedilmiştir. Türk halkları hakkındaki ortaçağ tarihi kaynaklarında, yada taşının düşmanla mücadelede etkili bir şekilde kullanıldığına dair birçok bilgi bulunmaktadır (bkz. Jangiloy). SYMishgang'a göre, Yada taşıyla ilgili ritüeller yalnızca Altaylılar ve Tuvalılar tarafından değil, yakın zamana kadar diğer Türk halkları tarafından da gerçekleştirilmiştir (ayrıca bkz. Sushoti). (Cilt 10. Taşkent. “Özbekistan Milli Ansiklopedisi” Devlet Bilimsel Yayınevi, 2005, s. 355).
 
Ulusal sözlüğümüzde belirtildiği gibi, kuraklık yıllarında Türkler yağmur yağdırmak için törenler düzenler ve "Sözcük Kadını", "Süt Kadını" ve "Su Kadını" gibi mevsimlik ritüel şarkıları söylerlerdi. Ancak yazın kar yağdırmak için bir taş kullanmak oldukça sıra dışı bir şeydir.
 
Daha da garibi, cinlerle ilgili olanı. “Çuviş, bir cin türünün adıdır. Şöyle ki, iki Türk topluluğu birbirleriyle savaştığında, savaştan önce her topluluğun ülkesinde yaşayan cinler, kendi ülkelerinin halkını takip ederek birbirleriyle savaşırlar. Cinler hangi ülkeyi kazanırsa, ertesi gün o ülkenin kralı da kazanır. Cinler hangi ülkeyi yenerse, o ülkenin kralı da yenilir. Savaşan grupların askerleri, cinlerin oklarının kendilerine isabet etmesinden korkarak çadırlarına girip saklanırlar. Bu, Türkler arasında yaygın bir gelenektir” (Kaşgarlı Mahmud. Devonu lug'otit turk, üç cilt, cilt III. Taşkent. “Fan”, 1963, s. 245).
 
Güvenilir kaynaklar cinlerin birçok sınıfa ayrıldığını, bunların "...gul, ifrit ve silat sınıflarının en meşhurları olduğunu" bildirmektedir (İslam Ansiklopedisi. Taşkent, "Özbekistan Milli Ansiklopedisi" Devlet Bilimsel Yayınevi, 2003, s. 82).
 
Madem bu üç kategori çok iyi biliniyor, kim bilir, belki de daha az bilinenler arasında cinlerin çuvu denilen bir kategori daha vardır. Her neyse, Kaşgari büyük bir âlimdi...
 
“...Allah, yedi yüz bin ve kırk bin askeri olan Arslan Tegin Gazi'ye karşı yapılan savaşta Yabakuları bozguna uğrattı. Kaşgarlı Mahmud şöyle diyor: Bu savaşa katılanlara sordum: Kâfirler bu kadar çokken neden yenildi? - Dedim ki: Savaşta bu kadar çokken kâfirler neden kaçtılar? - Dedim. O şöyle dedi: Biz de buna şaşırdık ve kâfirlere sorduk: Bu kadar çokken onları nasıl yendiniz? Dedik ki: Savaş davulu çalınıp hücum başlayınca, başımızın üzerindeki göğü kaplayan yeşil bir dağ gördük. Sayısız kapısı vardı, her biri açıktı. Oradan üzerimize cehennem ateşini yağdırdılar. Böyle bir tehlikedeydik ve siz kazandınız. Bu, Peygamber'in Müslümanları korumak için mesajıdır. "'Bu, onun mucizelerinden biridir' dedim" (a.g.e., s. 247).
 
Arslan Han hakkında iki kaynak bulunmaktadır: Birincisi, Arslan Han, eski Türkler arasında Buğrahan'dan daha üstün bir unvana işaret etmektedir. Buğrahan, belirli bir bölgede kağan adına hüküm süren bir han anlamına gelir;
 
Sonraki, “Arslanhan Muhammed ibn Süleyman (tam adı Muhammed ibn Süleyman ibn Davud Kuchtegin ibn Tamgachkhan İbrahim)” (?–1130/1131) – Maveraünnehir hükümdarı (1102–1130). Karahanlılar'dan. Barkiyoruk'un vasalı Süleymanmontegin'in oğlu. 1102'de Arslanhan unvanıyla Semerkant tahtına oturdu . 12 bin Memlüklüden oluşan bir ordu kurduktan sonra Kıpçak Bozkırı'nda birkaç askeri sefer düzenledi. Hayatının sonunda felç nedeniyle tahtı oğulları Nasr ve Ahmed ile birlikte yönetti. Semerkant'ın Selçuklular tarafından fethedilmesinden sonra (13 Mart 1130 ) , AMS Belh'e gönderildi ve kısa bir süre sonra orada öldü. Merv'de yaptırdığı medreseye gömüldü. Arslanhan Muhammed ibn Süleyman Bu dönemde kültürel hayat gelişti Bir bakıma. Buhara ve çevresinde birçok yapı inşa edilmiştir. Örneğin, Zharkurgan minaresi ve Kalon Camii'nin yanındaki minare günümüze kadar korunmuştur." (Özbekistan Milli Ansiklopedisi, Cilt I, Taşkent, "Özbekistan Milli Ansiklopedisi" Devlet Bilimsel Yayınevi, 2000, s. 425).
 
Bu savaş sırasında Kaşgarlı Mahmud'un genç bir adam olduğu düşünülürse, bu Arslan Han'ın kastedildiği açıktır. Bu, onun Deşti-Kıpçoğu'na yaptığı çeşitli seferlerden de anlaşılmaktadır. Gazilerin düşmanla karşı karşıya geldikleri sırada kendilerine gaybdan yardım geldiği başka kaynaklarda da belirtilmektedir. Örneğin, "Kaynağa göre, Fatih Sultan Muhammed (1451–1481) düşman ordusuyla savaşırken, beyaz atlı Hoca Ahrar savaş meydanında belirmiş ve Osmanlı ordusuna yardım eli uzatarak zafere önemli katkıda bulunmuştur. Bunun üzerine muzaffer Fatih Sultan, Hoca Ahrar'a hediye olarak para göndermiştir. Hoca Ahrar bu parayı Karşı Köprüsü'nün inşasında harcamıştır" (Seyfuddin Sayfulloh. Büyükler Halkası. Taşkent, "Nuşirlik Yog'dusi" Yayınevi, 2011, s. 76).
 
"Devonu Lug'otit Türk"te bizi şaşırtan olaylar bunlardı. Bu muhteşem eseri yazan büyük âlim Mahmud Kaşgarlı'nın söylediği her şeyin bilimsel bir temeli olduğundan eminiz. Ancak âlim o dönemde bu olayları ayrıntılı olarak anlatmayı gerekli görmemişti. Çünkü muhtemelen gelecek nesillerin sadece kitabımı okumasını değil, aynı zamanda başka kaynaklar aramasını, araştırma yapmasını ve yazdıklarımı temel alarak bilgilerini artırmasını istiyordu. Siz ne düşünüyorsunuz?
 
                                                                                 Damin JUMAKUL
Kaynak:https://oyina.uz/uz/article/3023