Juan Türk hanlığı öncesinde Orta Asya'nın gerçekleri nelerdi?

Juan Türk hanlığı öncesinde Orta Asya'nın gerçekleri nelerdi?
14 Kasım 2024 - 10:43 - Güncelleme: 14 Kasım 2024 - 10:48
Munira HOTAMOVA
Tarihte Felsefe Doktoru

Türk hanlığından önce Orta Asya'da iki büyük devlet vardı - Heptallerin durumu (5. yüzyılın ortası - 6. yüzyılın başı) ve Jujan (veya Juan-juan, Ruoran) hanlığı (402-555) . Eski Türklerin geçmişi Jujanlarla doğrudan bağlantılıdır ve Türk hanlığının daha sonraki siyasi gerçeklerinde bile yerleri kaybolmamıştır.

 
Jujanların kökeni hakkında bir şeyler söylemek zordur. Bu konu defalarca dile getirilmesine rağmen henüz çözüme kavuşturulmadı. Çin yıllıkları "Bei shi" ve "Wei shu"ya göre, çeşitli kabile ve halkların bir araya gelmesiyle oluşan derneğe " Jeujan" veya " Jujan" adı veriliyordu . Bu devletin efsanevi kurucusunun etrafında çeşitli göçebe dernekleri "birleşti" ve ona IV. Yüzyılın 50'li yıllarından 555'e kadar "juan-juan" veya "jujan" adı verildi. Jujanların etnik bir grubu yoktu. Onlar "ortak kader" tarafından örgütlenmişlerdi, daha doğrusu etnik çevrelerini şu ya da bu şekilde terk etmiş insanlardı. IV. Yüzyılın 50'li yıllarında süvarilerin eski kölesi Mogulyuy (Yugyulyuy) ölüm cezasına çarptırıldı. Ancak dağa kaçmayı başarır ve onun gibi 100'e yakın mülteci etrafına toplanır. Bu şekilde Cüzhan Hanlığı kuruldu.
 
Jujanlarla sürekli savaşan ve Kağanlığın düşmanı olan Toba Wei'nin (424-452) düşmanı Tai Udi (424-452), onlara " Juan juan" adını verdi [2] . Genel olarak Çin yıllıkları bunların Hunlardan , bazılarının ise Dunkhuslardan ( Doğu Hunları; Moğolca konuşan kabileler) türediğini göstermektedir [3] . LNGumil yev , Syanbi dilini (Moğol dillerinden biri) konuştuklarını tespit etti [4] .
 
Jujanlar çok daha erken ortaya çıkmış olsalar da ("Ganmu"da atlarının ilk sözü 391'dedir [5] ), Jujan hanlığının ortaya çıkışı Shelun ile ilgilidir. Çin kayıtlarına göre Şelun Kağan (402-410), Türkçe konuşan yaklaşık 50 kabileyi kapsayan Tele kabile konfederasyonunu zapt ettikten sonra güçlendi ve askeri reformlar gerçekleştirdi. Küçük ülkeler baskın ve baskınlardan çok zarar görüyor ve onlara boyun eğmekten başka çareleri yok.
 
Böylece kağan'ın sınırı batıda Kucha (Yansi) ve Karashahar'dan doğuda Kore'ye (Chaosyani), kuzeyde Baykal'dan güneyde "Büyük Kum Çölü"ne (Gobi) kadar uzanır. Bundan sonra Shelun kendisine "Khagan" adını verir ve Jujan Kağanlığı yönetimi altında bölgede yeni bir imparatorluk kurar [6] .
 
Tabgaç (Toba-Vei; 386–533) hanedanı ile iyi ilişkiler içinde olan Jujanlar, Şelun Kağan (402–410) döneminde bu hanedanın yükselişini engelleme politikası izlemeye başlamışlardır [7] . Tabgaç Hanedanlığı da tüm Kuzey Çin'in onun yönetimi altına girdiği İmparator Tai Udi (423-452) döneminde zirveye ulaştı.
 
Zhujan Kağanlığı döneminde Datan Kağan'ın iktidara gelmesiyle (415-429) Tabgaç hanedanı ile savaş yeniden başladı. Zhujanların birkaç kez Tabgaç topraklarına yürümesinden sonra [8] , Gaochan (Turfon) ile Tabgaç hanedanı arasında onlara karşı bir ittifak oluştu [9] . Tabgaç İmparatoru Tay Udi, 429'da Zhujanlara karşı yürüdü ve İç Moğolistan ve Tarım Havzası'ndaki kontrollerini önemli ölçüde azaltmayı başardı [10] .
 
Batı Topraklarında (Çince'de Si-yu) [11] Jujanlarla ittifak halinde olan devletler vardı ve bunlardan biri de Yueban devletiydi. Ancak "Wei Shu" yıllıklarına göre Datan Hanı'na giden Yueban hükümdarı, Zhujanların kirli ve kirli hayatını görünce bu ittifaka son verdi [12] . Bundan sonra Yueban hükümdarı İmparator Tai Udi ile Zhujanlara karşı bir anlaşma yaptı ve 448 yılında iki ülkenin birleşik güçleri Zhujanlara ağır bir darbe indirdi [13] .
 
Zhujanlar kendilerine yeni bir müttefik bulmak amacıyla Doğu Türkistan'daki Gaochan ve Hotan gibi şehir devletlerinde egemenliklerini kurdular. "Wei Shu"da 460-470 yıllarında Tarım havzasındaki tüm şehir devletlerinin Jujanlar tarafından işgal edildiği ve bu toprakların yöneticilerinin yardım için Tabgaç imparatoruna başvurduğu yazılıdır [14] .
 
Teles ve piliçler. Genel olarak Çin yıllıklarını incelerken, Tele (Gaoche) kabilelerinin Zhujan Hanlığı'nın güçlenmesinde veya zayıflamasında ana rolü oynadığı ortaya çıkıyor. Telelar daha sonra diğer ülkelerde, örneğin Türk hanlığında da benzer bir rol oynadı.
 
Yukarıda gösterildiği gibi Zhujan Han Shelun (402–410), Tele kabile konfederasyonunu zaptettiğinde güç kazandı. Teles'in Borkli (Fufulo) kabilesi Jujanlara tabidir. Doulun Kağan'ın hükümdarlığı sırasında (485-492), Tele'nin nüfusu 100.000 aileyi aştı; başında Borkli klanından Afujilo ve kuzeni Syunki vardı [15] .
487 yılında Doulun Kağan (485-492) Tabgaç eyaletini işgal etmek istediğinde Afujilo, Jujan Kağan'ı bu yoldan vazgeçirmeye çalıştı. Ancak Kağan onun sözünü kabul etmeyince Afujilo, kardeşi Syunki ile birlikte batıya doğru hareket etti [16] . Gaochan'ı ele geçirdi ve kendisini orada bağımsız bir hükümdar ilan etti [17] . Doulun Kağan onlara karşı yürüdü ama Afujilo onu yendi [18] . 490 yılında Afujilo, Tabgaç devletine bir büyükelçi göndererek Jujanlara karşı birlikte savaşmalarını söyledi. Kısa süre sonra Hephtallar (Çince: Idan, Yeda ) Afujila'ya yürüyüp oğullarını ve torunlarını öldürüp esir aldılar [19] .
 
Jujanların Heptallerle birlikte gelip gitmesinin iyi olduğunu söyleyebiliriz. Sonuçta Jujanların son hanı Anaguy'un amcası Polomin'in üç kız kardeşi Ephthal hükümdarıyla evliydi [20] , ayrıca Ephthals, Jujans ve Tibetlilerin Tabgach imparatorluğuna karşı müttefik olarak hareket ettikleri anlaşılıyor. Afujilo'dan sonra Telelarga, Baliyan'ın hükümdarı olur. Ancak Hephthaller, Syunki'nin oğlu Mivota'yı tahtın varisi yapmak için Teleslere karşı birkaç kez savaşırlar ve sonunda Baliyan öldürülür ve Mivota tahta geçer [21] .
 
Mivota, Tabgaç hanedanı ile birlikte gidip gelir ve elçilerden hediyeler ve selamlar gönderir. İmparator Xuan Wu ona şunları söyledi: "Heftaller, Zhujanlar ve Togonlar (Tibet), Gaochan'dan geçen yolda ileri geri seyahat ederler ve onları birleştiren tek toprak burasıdır." Artık Gaochan bizim tebaamız olduğundan Zhujanların yolu kapandı. Sadece küçük, dağınık gruplar bazen büyükelçilerimizi yağmalıyor ve alıkoyuyor. Bu suçlar kesinlikle affedilemez" [22] ve Mivota'yı Jujan'lara karşı savaşmaya çağırıyor. Miwota daha sonra Wei eyaletinin ordusuyla Jujanlara karşı yürür ve Jujan kralı Futu'yu öldürür.
 
Öyle görünüyor ki, sadece Çujan Hanlığı değil, aynı zamanda Tabgaç hanedanı da Batı'daki işgal kampanyalarında Tele kabileleri birliğinin askeri gücünü kullanmıştı. Tele kabileleri topluluğunun Avrasya bozkırları boyunca göç eden çok geniş çaplı kabilelerden oluştuğunu söylemek gerekir.
 
Hun İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Çin yıllıklarında "Tele" olarak anılan kavimler, Çin Seddi'nin kuzeybatısındaki Hesi Koridoru'ndan Akdeniz ve Karadeniz kıyılarına kadar geniş topraklara dağılmış halde yaşamışlardır . [23] . Teles'e Çince'de "di", "chidi", "dingling", daha sonra ise "gaoche" (gaoguy - uzun savaş arabaları) adı verilmiştir [24] . "Wei Shu"ya göre ilk hükümdarları Hun Shanyu'nun yeğeniydi [25] [26] . Tele iki gruba ayrılmıştı; ilki 6 büyük kabileden, ikincisi ise 12 kabileden oluşuyordu [27] . 
 
"Bey Shu" diyor ki: "Tele'nin ataları Hunların torunlarıdır." Onların klanları en kalabalık olanıdır ve Batı Denizi'nin doğusundaki dağ sıraları boyunca yerleşmişlerdir [28] . Tuğla'nın (Lo Nehri - NVKyuner) kuzeyinde Boga (ve Borkli(Bayegu), Bayerqu(Beyxe), Uygur(Tunlo), Tongro(Pugu) Mingchin (menj) , Turgysh (duju) , Azgil (khesi) , Gun (szyehun) , Kushur (khusye) gibi kabileler de vardı ve bunların orduya yetecek 20.000 kişisi vardı. Avirgül'ün batısında, Kangit'in kuzeyinde ve Oktog civarında Çuba, Bulag, Azlar, Supu, Nax, Oğuz, Hakkas, Ertuş, Onku kabileleri bulunmakta ve bunların orduya uygun 20 bine yakın nüfusu bulunmaktadır. Altıntog'un güneybatısında Sirtarduş, Ayavir, Zapandir, Dash gibi kabileler vardı ve bunların 10.000'den fazla askeri vardı. Kangia'nın kuzeyinde Edil Nehri kıyısında Adiz, Gasar, Bakhu, Peçenek, Arol Danzilik, Habiyach, Cherches, Yayirmu, Gut gibi kabileler vardı ve bunların 30.000'den fazla askeri vardı. Tengi Denizi'nin doğu ve batı yakalarında nüfusu 8.000'den fazla olan Sarurghul, Saskin, Marchi ve Sargish gibi kabileler vardı. Farang'ın doğusunda nüfusu 20.000 civarında olan Askil, Alani, Başkurt, Kutriguz ve Khuum gibi kabileler vardı. Kuzey Denizi'nin güneyinde tubalar vardı . Klanları aynı olmasa da hepsine Tele denir. Aşiret reisleri yoktu ve doğu ve batı Türklerine tabiydiler. ... Türk İmparatorluğu kurulduktan sonra televizyonların gücünü kullanarak doğuya ve batıya cezalandırıcı yürüyüşler yaptı ve kuzeyi dizginledi [29] .
 
Çin yıllıklarına göre dilleri Hunların dilinden biraz farklıydı [30] . Ayrıca bu kaynaklardaki teleslerin kökeni ile ilgili efsanevi soyağaçlarına göre Hun Şanyuslarından birinin kızı, kurttan bir erkek çocuk doğurur ve teleslerin nesli bu şekilde artar [31] . İlginçtir ki Türkler soy ağacına benzer şekilde teleslerde kökenlerini kurda kadar izlemektedir. Tele boylarından oluşan Dokuz Oğuz (Çince: hsing Chiu ) ittifakına Çin yıllıklarında bazı yerlerde Türk (Çince: Chiu hsing T'u-chüeh ) adı da verilmiştir [32] .
 
Futu'nun oğlu Cheunu Khagan (508–520) Jujan Khaganate'i yönetmeye gelir. Doulo fubado ufa kehan unvanını alıyor. Başlık,  Wei Hanedanlığı dilinde "yönetim aydınlatıcısı" anlamına gelir [33] [34] . Japon Türkolog Shiratori'ye göre, bu başlığın ilk kısmı olan doulo, aslında Moğolca bir biçim olan "kurul/mahkeme" - "hükümet"tir [ 35] .
 
Cheunu Kağan döneminde Budizm Jujanlara girdi. Yeni kağan güçlüydü ve askeri işlerin ustasıydı [36] . Bu nedenle 516 yılında Telenlerle yaptığı savaşta onları tamamen mağlup ederek Mivota'yı ele geçirdi. Babasının intikamını almak için alışılmadık bir şekilde Mivota'yı öldürmüş ve bozkır halkının geleneklerine göre kafatasından bir kadeh yapmıştır [37] .
 
Cheunu Khagan her zamanki gibi televizyonları bastırınca daha da güçleniyor. Tabgaç hanedanı ile eşitliğe dayalı bir barış antlaşması yapar. Ancak 520 yılında Teles, Cheunu Kağan'a karşı ayaklandı ve onu savaşta mağlup etti. Yenilen kağan, annesi ve akrabaları tarafından öldürülür. Zhujanların yakın geçmişinde başrol oynayan Cheunu Kağan'ın kardeşi Anaguy (Anahuan, Tubin Khan; 520–552) bu şekilde iktidara geldi.
 
Anag'uy Kağan olunca uzak akrabalarından Silifa Şifa ona isyan etmiş ve bunun sonucunda Anag'uy ve kardeşi Tabgaç imparatorunun sarayında ibadet etmek zorunda kalmıştı [38] . Tabgaç İmparatoru Anaguy'u karşıladı ve onu Zhujan Hanı olarak tanıdı. Öte yandan Anaguy kaçınca amcası Silifa Polomin, Silifa Şifa'yı yenerek bizzat hükümdar oldu [39] .
 
Genel olarak iktidar mücadelesi Anaguy Kağan'ın hükümdarlığı sırasında Çin kroniklerinde yazdığı gibi zirveye ulaştı: "Devlet bölünmüştü, her klan ayrı yaşıyordu ve zaman zaman birbirlerine baskınlar yapıyordu". [40] .
 
Bu durum Tele kabilelerinin başına geldi. Telelarga, 521'de kardeşi Ifu'nun Mivota'nın yerine geçmesiyle Jujanları yendi. Zhujan hükümdarı Silifa Polomin Tabgaç sarayına kaçtı [41] . Tabgaç hanedanı ebedi hayaline kavuştu, yani onun amansız düşmanı Cüzhan Hanlığı pratikte onun tebaası oldu.
 
Tabgach İmparatoru Anaguy'u daha çok destekliyor. Anag'uy, Tabg'ach'ın yardımıyla eski topraklarını geri alır ve zenginlik kazanır. Hatta 532 yılında imparatorla akrabalık bağlarının kurulmasını teklif etmişti [42] . İmparator kabul eder, ancak evlilik gerçekleşmeden önce Kuzey Çin'deki siyasi durum değişir. Tabgaç İmparatorluğu'nda da iç mücadeleler yoğunlaştı ve 10 yıllık (524-534) savaşlar nedeniyle Tabgaç İmparatorluğu ikiye bölündü: Doğu Wei (534-550) ve Batı Wei (535-557) hanedanları. [43] . Böylesine istikrarsız bir durumda, her iki ülke de Jujanları müttefikleri haline getirmek için Anaguy Kağanı ile evlilik bağları kurmaya çalışıyor. 535 gibi erken bir tarihte, Batı Wei İmparatoru Vindi, memurlarından birinin kızını Anagyu'nun erkek kardeşiyle evlendirdi ve kendisi de Anagyu'nun kızıyla evlendi. Bundan sonra Çin yıllıklarında Anaguy Hanının Batı Wei devletinin yanında yer aldığı ve topraklarına baskın yapmadığı yazıyor. Aynı yıl Doğu Wei eyaleti de prenseslerinden birini Anagyu ile evlendirdi [44] . 
 
Daha önce Batı Wei devletinin yanında yer alan Anaguy Hanı'nın kızı hastalanıp öldüğünde, Doğu Wei devleti durumdan yararlanarak Batı Wei imparatorunu kızını kasten öldürmekle suçladı ve durumu tersine çevirdi. Khagan onların tarafında olacak. Bu ilişki, Doğu Wei sarayından başka bir kraliçenin Anaghui'nin oğluna devredilmesiyle daha da güçlenir (541) [45] . Bundan sonra Anaguy, dört yıl boyunca Doğu Wei eyaletine hediyelerle birlikte büyükelçiler gönderdi. Bu dönemde Çinli tarihçilerin deyimiyle Anaguy Kağan "birdenbire kuzeyde hükümdar oldu ve çok güçlendi" [46] .
 
Zhujan Hanlığı'ndaki yönetim. "Xin go", "sığırlarıyla birlikte hareket eden" çobanların veya "köylü olmayan" insanların (Çince'de tu-chje'dir ) ülkesidir . Göçebe devlet göçebedir, sığırlarının izinden gider. Çin yıllıklarında Zhujan Hanlığı ile ilgili olarak " go lo" (göç eden, göçebe devlet) terimi geçmektedir . Çinli bilim adamı VSTaskin bu terimi "çim ülkesi" görünümüne dönüştürdü . Ayrıca Wang Mou, Dao shan xin hud'unda bu tür devlet birliklerini şu şekilde tanımlamaktadır: "Duvarlarla çevrili şehirleri olan devletler (Çin yu chan go ) vardır , göçebe devletler (Çin yu sin go ) olacaktır" [47] .  
 
Aşina Türkleri Jujanlardan birçok devleti miras almıştır. Çin yıllıklarına göre, yüce hükümdarın unvanı "kağan", baş eşin - kraliçenin - unvanı ise eski efendileri Jujanlardan Aşina Türklerine bırakılan "hotun" idi. Türk kökünden türeyen hür, eltabar gibi unvanların Çin yıllıklarında silifa şeklinde Türk hanlığından önceki Zhujanlarda görülmesi, araştırmacıları Türklerin bu unvanları onlardan aldığını söylemelerine yol açmıştır [48] . Bu noktada Jujanlarda bu unvanların görülmesini Jujan Hanlığı'nın belli bir kısmının (nispeten daha büyük) Türkçe konuşan halklardan oluşmasıyla açıklamak gerekir. Bu durum, Zhujan Hanlığı'nın kuruluşunda Türklerin de yer aldığı ve Çin yıllıklarında dillerinin karışık bir dil (belki de Türkçe-Moğol-Mançurya) olduğu bilgisinden anlaşılmaktadır [49] .
 
"Wei Shu"da cüzhanlar hakkında şu bilgi ilginçtir: "Juanjuanlara göre hükümdarlar ve memurlar performanslarına göre unvan alırlar. Bu, "Orta Ülke"deki (Çin) ölümden sonra verilen ödüllere benzer, tek farkı, ölümden sonra onur ödülü vermemeleridir" [50] . Aslında ne Türk kroniklerinde , ne Çin yıllıklarında ne de diğer yazılı kaynaklarda bir Türk memurunun ölümünden sonra aldığı unvan hakkında bilgi bulunmamaktadır .
 
Mesele sadece Türklerin ülkelerine "Hahanlık" adını vermeleri değildi. Sonuçta Jujan hanlığının yerine gelen Türkler kendilerini bu hanlığın mirasçıları olarak görmektedir ve birçok siyasi yönetim sistemi de Jujanlardan Türklere devredilmiştir. Zhujanlar, kendilerinden önce Orta Asya'nın efendisi olan Syanbi ve Hun devletlerinden miras aldılar [51] . Böylece Türk hanlığının devlet idaresindeki bazı unvanlar Jujanlardan aktarıldı. Jujanlar ise bu unvan ve unvanları Hunlardan almıştır.
 
Özellikle Zhujanlar, Hunların eski topraklarını işgal etmeye başladılar ve Khangai Dağlarını hanlıklarının merkezi olarak belirlediler. Zhujanlar, Hunların eski karargahı olan Lun-chen ("Ejderha Şehri") yerine Mumo-chen şehrini inşa ettiler ve burayı Hanlığın başkenti olarak belirlediler: "Tian Xiang'ın hükümdarlığı sırasında (501-519) ), Zhujanlar Din-Linleri yendiler, eski topraklarını geri aldılar, dış ve iç duvarlarla çevrili ilk şehri inşa ettiler ve ona Mumochen adını verdiler" [52] . AVTivanenko'ya göre, zaferlerin bir sonucu olarak Zhujanlar, Orta Asya'nın tüm antik kutsal tegralarını (O'tukan) ele geçirerek bölgede daha büyük bir siyasi nüfuz elde ettiler [53] .
 
Moğol arkeologları Mumo-chen'i Moğolistan'daki Ungetu şehir kalıntılarıyla özdeşleştiriyorlar [54] . Burada yapılan kazılarda pişmiş tuğla ve kilden yapılmış kalıplar, çeşitli dövülmüş demir objeler ve taş heykeller gibi çok sayıda inşaat malzemesi bulunmuş, bu da toplumun maddi gelişmişlik düzeyinin oldukça yüksek olduğunu göstermektedir. Bu şehir ulusal bir hac merkezi haline gelmiş ve sonraki Türk ve Moğol hanedanlarının kutsal mekânı olan Ötukan bu şekilde doğmuştur. Çin kroniklerinde Türk hanlarının başkentlerini ne zaman O'Tung'a taşıdığı belli değildir. Bununla birlikte bazı araştırmacılar, Türklerin Ju Jan'ları yendikten sonra karargahlarını kısa süre sonra O'Tukan'a taşıdıklarını düşünüyorlar [55] . Aksine Türkler, Jujan'ların gücünün yasal mirasçıları olarak siyasi merkezlerini ele geçirdiler. Ayrıca Jujan'ların Assen klanı 433 yılında Kanju bölgesindeki Altın Dağ'ın güney eteklerini işgal etmiş ve yerleşim şehirlerine zinshan - "Altın Dağ" adını vermiştir .
 
Aşina Türkleri Jujanlara haraç ödeyen kabilelerden biriydi. Syanbiler tarafından mağlup edilen Aşina kabilesinin temsilcileri, Gaochan (Turfon) vahasına kaçtı ve Bogda-ula dağındaki (Urumçi'nin kuzeydoğusundaki bir dağ) mağaralara saklandı. Daha sonra, Kuzey Liang eyaletine girip yetenekli metalürji uzmanları olarak isim yaptıktan sonra Zhujanlar, Gaochan'daki hakimiyetleri sırasında (460'lar) onları demir yatakları bakımından zengin olan Altay'ın eteklerine taşıdılar [56] .
 
Altay Dağları'ndaki mağaralar daha sonra "tohum mağarası" ve "atalar mağarası" olarak anılmış ve Türk kağanları her yıl bu mağaralara kurban törenleri yapmak için gelirlerdi [57] . Türkolog D. Sinor'a göre "tohum mağaraları" olarak adlandırılan bu mağaralar aslında maden mağaralarıdır [58] . Bu, Reşid-eddin ve Abulgazi Bahadırhan'ın eserlerinde "Türklerin atalarının geldiği yer" olarak bahsedilen Ergenakun veya Arkanakun mağarasının kayıtlarından bilinmektedir [59] .
 
Yani Ashina kabilesi Jujanların kontrolü altındayken onlara haraç olarak demir ve demir ürünleri ödüyorlardı. Bunlar arasında saldırı ve savunma silahları ile at teçhizatı özel bir yer tuttu.
 
Tele kabilelerinin isyanını bastırarak Jujanlara büyük hizmetlerde bulunan ve kendi gücüne inanan Bumin Yabgu, Anahuan Kağan'dan kızıyla evlenmesini istedi. Ve Zhujan Khan, Bumin'in büyükelçisine şunları söyledi: "Sen benim demircimsin, bunu söylemeye nasıl cesaret edersin?" kaba bir şekilde hayır diyor [60] . Bumin ayrıca ilişkiyi tamamen koparmak için Anahuan Khagan'ın büyükelçisini de öldürdü [61] .
 
Bundan sonra 551 yılında gelip gittiğini göstermek için Batı Wei eyaletiyle akrabalık bağlarını bağladı. 551 (552) yılında Bumin, Yabgu Jujanlara karşı bir ordu yönetti ve onları ezdi. Zhujan Khan Anaghuy kendini öldürür. Oğlu Janlochen akrabalarıyla birlikte Si eyaletine kaçar [62] [63] . Anaguy Kağan'ın ölümü Bumin ve halkı için çok önemli bir olaydı ve bölgede yeni bir imparatorluk olan Türk Kağanlığı kuruldu .
 
Anaguy Kağan'ın kuzeni Dinçu Sili, 553'te Jujanların Kağan'ı oldu. 552 yılında ölen Bumin Kağan'ın yerine oğlu Kara Issık Kağan (Kolo; 552-553) geçti. Cüceleri yener ve kısa süre sonra ölür. Yenilen Zhujan kağan, memurları tarafından öldürüldü ve yerine oğlu Kudi kağan geçti. Türk Kağanlığı'nda Kara Kağan'ın kardeşi Mukan Kağan (553-572) hükümdarlığa geldi [64] . Yeni Kağan "iradeli, dayanıklı, cesur ve zekiydi, daha fazla savaşa katılmıştı" [65] . 553 yılında Jujanları yendikten sonra Kudi ve halkı Si eyaletine kaçtı. Kısa bir süre sonra İmparator Xi, Jujanları sınırlarını yağmaladıkları için sınır dışı etti ve onlar tekrar Türkler ve Çinlilerle çatıştılar. Geriye kalan 1000 kadar Zhujan ailesi, Di Nshutsi'nin önderliğinde Batı Wei Sarayı'nda ibadet ediyor. Ancak Türklerle müttefik olan Batı Wei imparatoru, Zhujanları Türk büyükelçisine teslim etti. Ve 3000 Jujan'ı idam eder [66] . Buna karşılık Türkler, Batı Wei devletinin Togon'a karşı savaşına müttefik olarak katıldılar ve onları mağlup ettiler [67] . Böylece Zhujan Hanlığı Orta Asya'dan tamamen yok edilecek.
 
Aşina Türklerinin bölgenin batısındaki askeri seferleri doğrudan Jujanlarla ilgiliydi. Batı'daki savaşlar çoğunlukla Doğu Avrupa'ya kaçan Aşina Türklerinin eski efendileri Jujanları veya Avarları takip edip tamamen yok etmeye yönelikti. Türk Hanlığı'nın müttefiki Bizans, köleleri Jujanlara (Avarlar) yardım etmekle suçlandı. "Lian Shu"da  (A)varlardan Juzhanların bir parçası olarak bahsedilir ve bazı Çin yıllıklarında Büyük Yuechi'nin torunları olarak yazılırlar [68] .
 
Böylece Orta Asya'nın siyasi, etnik ve kültürel geçmişinde yüz yılı aşkın süredir önemli bir yere sahip olan Zhujan hanlığı rahata kavuştu. Ancak Doğu Avrupa'da onun halefi olarak Avar Hanlığı kurulmuş ve Bizans İmparatorluğu'nu ve birçok ülkeyi uzun süre korku içinde bırakmıştır.
 

 
 
[1] 385-556,Çin yıllıklarında "Toba Hanedanlığı" veya "Kuzey Wei Hanedanlığı" olarak adlandırılan, şu anki Çin'i yöneten göçebe bir hanedandı.
[2] Bichurin N. Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç o narodax, obitavshikh v Sredney Asiai v drevnie vremena.Tom 1.M.-L.:Izd-vo AN SSSR, 1950. - S.184-185.
[3] Sinor D. Türk imparatorluğununkuruluşuEd. D. Sinor tarafından. Cambridge, 1990.-R.292.
[4] Gumilev L.N. Eski Türk. M.: Nauka,1967.S. 12.
[5] Bichurin N. Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodax... T. 1. – S. 185.
[6] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 186-187;Peter B. Altın. Türk Halklarının Tarihine Giriş. Weisbaden, 1992.-S.77.
[7] Bichurin N. Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 185;Gumilev L.N. DrevnieTürk... S. 12.
[8] Bichurin N. Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 189-190.
[9] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 250; Sinor D. Kuruluş... R. 293.
[10] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie svedeny veya narodax... T. 189-190; Peter B. Altın. Bir Giriş... R. 75.
[11] 1914 yılında Japon bilim adamı H. Ryotai, "Siyu (Batı ülkesi, ülke) teriminin ilk kez Erken Han döneminde ortaya çıktığını ancak anlamının belirsiz olduğunu söyledi. Kanaatimizce bu terim Yumen ve Yangguan'ın batısındaki bölgeleri, Han Hanedanlığı'nın sınır muhafız mahkemelerini ifade etmek için kullanılmış ve bu toprakların kesin sınırları her dönemin coğrafi bilgisinden elde edilmiştir.Bakınız:Malyavkin A.G. Tanskie kronik veya gosudarstvax Tsentralnoy Azii. Teksty ve issledovanie. Novosibirsk: Nauka, 1989.- S. 110.
[12] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 2.-S. 259. 
[13] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 260; Sinor D. Kuruluş... R. 294.
[14] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 2.-S. 247.
[15] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 216.
[16] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 216-217.
[17] Kratkaya istoriya... 1991. S. 73-74.
[18] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 195, 217.
[19] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 217.
[20] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 203.
[21] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 217.
[22] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 217-218.
[23] KhojayevA., Khojaev K.kaynaklarda... 2001. s. 15; Kazakistan Tarihi... 2000. S. 35.  
[24] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 213-214.
[25] Shanyuy - Hunlar, yüce hükümdarlarına "tangrikut", yani Tanrı'nın çocuğu adını verdiler. Çin kaynaklarında eski okuyuşta "tanyi", modern okuyuşta ise "shanyuy" olarak geçmektedir. Khodjaev A. İsveç... 2004. s.  
[26] Khojaev A., Khojaev K. Antik kaynaklarda...8-b; Bichurin N.Ya. Sobranie... T. 1, s. 213-214. 
[27] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 213-214.
[28] Batı Denizi - Çinli tarihçiler genellikle Arol ve Hazar gibi denizleri anlıyorlardı. Khodjaev K. Kitayskiy istorik o putyakh migratsii i meste vozrojdeniya potomkov Ashiny – plemeni turk // "Özbek halkının kökenleri..." seminerinin bildirileri T., 2004.S. 37; Klyashtornyy S.G. Drevnetyurkskie runicheskie pamyatniki kak isto chnikipo istorii Sredney Azii. M.: Nauka, 1964.S.103.
[29] Kuzey Hanedanları Tarihi. İşte bu. - Urumçi, 2002. s. 568-570; Kuhner N.V.Orta Asya ve Uzak Doğuülkeleri hakkındaki raporu-M., 1961. S. 38-39.
[30] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 214.
[31] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 214-215.
[32] Malyavkin A.G. Tsentralnoy Asya'nın tarihi coğrafyası (Materialy i issledovaniya). N.:Nauka,1981.S. ;Türk imparatorluğununkuruluşuCambridge Erken İç Asya Tarihi. Ed. D. Sinor'un yazısı. Cambridge,1990.R. 289.
[33] "Wei hanedanının dili" - bazı araştırmacılar bu dilin Türkçe olduğunu düşünürken, diğerleri onu Moğolca olarak yorumluyor.Bakınız:Boodberg PA T'o-Pa Wei'nin Dili // Harvard Asya Çalışmaları Dergisi. - 1936.  - Cilt. 1. Hayır. 2. –  S.167–185.
[34] Materialy po istorii drevnih kochevyx narodov  ... – S. 279.
[35] Materialy po istorii drevnih kochevyx narodov ... – S.  413‚ k. 51.
[36] Bichurin N.Ya. (Iakinf).Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 196-197.
[37] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 197, 218.
[38] Bichurin N.Ya. (Iakinf).Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 198.
[39] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 200, 201.
[40] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 202.
[41] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 218-219.
[42] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 218.
[43] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 204; Peter B. Altın. Bir Giriş... R. 75; Gumilev L.N. Drevnie Türk... S. 10.
[44] Bicchurin N.Ya. (Iakinf).Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 205.
[45] Bichurin N.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 206.
[46] BichurinN.Ya. (Iakinf). Sobranie İsveç veya Narodakh... T. 1. – S. 207.
[47] KychanovE.I. Kochevye gosudarstva ot gunnov do manchjurov. Moskova, 1997.-S. 264.
[48] ​​Taşkın VS.Materyal olarak,evyxnarodov gruppy dunkhu.M., 1984. - S.279-280,414.
[49] Taşkın VS.Materyal olarak,evyxnarodov gruppy dunkhu.M., 1984. - S.47-48.
[50] Taşkın VS.Materyal olarak,evyxnarodov gruppy dunkhu.M., 1984. - S.269.
[51] Peter B. Altın. Bir Giriş... 1992. R. 146; Bichurin N.Ya. Sobranie... T.1, s. 228.
[52] Taşkın VS.Materyal olarak,evyxnarodov gruppy dunkhu.M., 1984. - S.290.
[53] Drobyshev Yu.I. Istoriya vzaimodeystviyacheloveka i prirody v Tsentralno-aziatskikh kochevyxobshchestvax rannego srednevekovya.Otomatik referans ... kand.ist.nauk. -M., 2008. - S.16.
[54] Taşkın VS.Materyal olarak,evyxnarodov gruppy dunkhu.M., 1984. - S.290;Danilov S.V. Drevnie i srednevekovye goroda v kochevyxobshchestvax Tsentralnoy Azii.: Diss. ... doktor. ist. bilim-Ulan-Ude, 2005. - S. 237.
[55] Drobyshev Yu.I. Istoriya vzaimodeystviyacheloveka i prirody v Tsentralno-aziatskikh kochevyxobshchestvax rannego srednevekovya. Birvtoref. dişlerşeker arzu naukM., 2008. - S. 18.
[56] Klyashtornyi S.G. Pamyatniki drevnetyurkskoy pismennosti ... – S. 291-293.
[57] Bichurin N.Ya. Sobranie İsveç...I.-S. 230-231.
[58] Sinor D. Türk imparatorluğunun kuruluşu ve dağılması // Cambridge Erken İç Asya Tarihi. Ed. D. Sinor tarafından.-Cambridge, 1990.-R.296.
[59] Reşidüddin. Sbornik letopisei. TomI. Kniga pervaya. Perevod'un persidskogo L.A. Khetagurova. - M.-L.:Izd-vo AN SSSR1952. - S. 152;EbulGazi. Aile adı Türk'tür.Yayını hazırlayanlar: Q. Munirov, Q. Mahmudov. - T.: Cholpon, 1992. - S.28-29; Bichurin N.Ya. Sobranie İsveç ... II. – S.223–227.
[60] Bichurin N.Ya. Sobranie İsveç veya Narodakh ... T. 1. – S. 228.
[61] Bichurin N.Ya. Sobranie İsveç veya Narodakh ... T. 1. – S. 228.
[62] Xi Eyaleti – 550 Doğu Wei bakanı Gao Yuan'ın oğlu Gao Yan, kendisini hükümdar ilan eder ve Kuzey Xi Eyaleti Bei Xi'yi (550–577) kurar. Bichurin N.Ya. Sobranie... T. 1. – S. 207.
[63] Bichurin N.Ya. Sobranie... T. 1. – S. 207, 228.
[64] Bichurin N.Ya. Sobranie... T. 1. – S. 228.
[65] Bichurin N.Ya. Sobranie... T. 1. – S. 229.
[66] Bichurin N.Ya. Sobranie... T. 1. – S. 208, 231.
[67] Bichurin N.Ya. Sobranie... T. 1. – S. 231.