Belki de bu karanlık dönemin tarihi çok çabuk rafa kaldırıldı. Belki de rejimin hızla değiştirilmesi (neredeyse herkes Moskova'ya kaçtı, ancak Beşşar'ın kardeşi Mahir Esad bilinmiyor; belki de İran'dadır) hafızanın gerçek anlamda yeniden inşasını, adalet ve uzlaşma için kolektif bir çabayı engelledi.
Elli yıllık zulüm ve vahşet bir anda yok oldu; 7-8 Aralık 2024 gecesi son buldu. Rejimin önde gelen isimlerinden 55 kişi, Esad'ın Moskova'ya gittiğini duyar duymaz aynı şeyi yapmak üzere Hmeymim'deki Rus üssüne koştu.
Bazıları özel jetlerle Şam'dan havalandı. New York Times, ofisinden aceleyle 1 milyon dolar nakit çektikten sonra kaçan Hava Kuvvetleri İstihbarat Direktörü Qahtan Khalil'i örnek olarak gösterdi . O saatlerde uçağa kaç milyon dolar yüklendiği veya Suriye'den kaç külçe altın çıkarıldığı bilinmiyor. Daha sonraki uluslararası raporlar, Merkez Bankası'nın kasasında saklanması gereken ulusal rezervdeki altının kaybolduğunu iddia etti.
Oysa böyle bir sarsıntı şaşırtıcıdır. Ruslar başta olmak üzere herkes, o zamanlar savaş adı olan Muhammed Ebu Culani olarak bilinen Ahmed el-Şeraa'nın Şam'a doğru yürüyüşünü hareketsiz bir şekilde izlediğinden beri, ülkenin ikinci büyük şehri Halep'i birkaç saat içinde fethetmesi mümkün olduğundan, Suriye'nin Esad ve adamlarına kaptırıldığı aşikardı.
Ülkenin kuzeydoğusunda konuşlu Amerikalılar bile buna izin verdi. Ancak Türkler, o zamanki Joulani'nin birliklerini silahlandırmıştı. Liderlerin bundan haberi olmaması, kendilerini örgütlememeleri mümkün mü? Yazıldığı gibi, istihbarat teşkilatının mutlak lideri, devlet sırlarının mimarı, liderin saatler önce Moskova'ya kaçtığını ancak şafak vakti öğrenmiş olabilir mi? Gizlilik, rejimin her zaman takıntısı olmuştur: ancak bu gizlilik, her şeyin not edilmesini, belgelenmesini ve gizli arşivlerinde saklanmasını gerektiriyordu.
İşte tam bir yıl sonra, tam da bu saatlerde, dehşetin sabit diski yeniden ortaya çıkıyor; bir rejimin bir halka nasıl işkence ettiği belgeleniyor. Varlığı El Pais tarafından belgelenen bu sabit diskte , 100.000'den fazla Suriyelinin kayıp, iskelete dönüştürülmüş, uzun süre işkence görmüş ve sonra idam edilmiş görüntüleri yer alıyor. Sadece ölüm makinesi değil; rejimin yüksek güvenlikli hapishanelerinin açılması, cesetlerin daha kolay imha için hamura dönüştürüldüğü presleri ortaya çıkardı ve ardından çok sayıda toplu mezarın keşfi, cesetlere duyulan saygısızlığı gözler önüne serdi.
Bu hikâyenin temel özelliklerinden biri de küçümsemeydi. Rejim uzmanlarının titiz analizlerinden biliyoruz ki, Genç Esad, babasının yerine hanedanlık kurduğu o mutlu günlerde, kendisine en yakın olan yakın çevresine, yönetmenin tek bir yolu olduğunu söylemişti: "Çizmelerini yüzüne geçir." Dolayısıyla, paramiliter güçlerinin "Ya Esad ya da ülkeyi yakarız" sloganı ciddiye alınmalıydı; bu bir abartı veya mecaz değildi.
Darbeci Hafız Esad tarafından kurulan hanedanın en başından beri önemli bir özelliği daha vardı: aile. Hafız Esad bir Mahluf ile evlendi ve Mahluflar, evlilikten hemen sonra şekillenmeye başlayan paralel devletin hazinedarları olan ailesinin bir parçası oldular. Devletin yerine kendisini ve yandaşlarını ikame eden bir aile. Her şey onlardan geçiyor, her şey onların cebine girmek zorundaydı.
2024 olaylarından aylar önce, Mahlufların sonuncusu gözden düştüğünde, Suriye'yi yarım yüzyıldır yöneten aile ve dolayısıyla imparatorluk sona erdi. Suriye'yi ele geçiren korsanları saran ve birleştiren güvertenin bu yapısal çöküşünün ardından, henüz bozulmamış son motor da arızalandı ve tarihin tüm rüzgarlarına maruz kalan yapıyı ayakta tutan tek güç olan Hizbullah militanları geri çekildi. Kuşatılmış kalelerini savunmak için Lübnan'a dönmek zorunda kaldılar. Meşhur "Son" tabelası hemen köşedeydi.
Belki de bu karanlık dönemin tarihi çok çabuk rafa kaldırıldı. Belki de rejimin hızla değiştirilmesi (neredeyse herkes Moskova'ya kaçtı, ancak Beşşar'ın kardeşi Mahir Esad bilinmiyor; belki de İran'dadır) hafızanın gerçek anlamda yeniden inşasını, adalet ve uzlaşma için kolektif bir çabayı engelledi.
Uzlaşma, kesinlikle hiyerarşilerle değil, yarım yüzyıldır çatışmalarını keskinleştirip, daha da alevlendirerek yönetmek için harcadıkları yaraları taşıyan topluluklar arasında. Böylece suçlama bireysel değil, toplumsal kaldı ve ardından iğrenç kan davaları geldi. Şimdi ihtiyaç duyulan şey, bireyi ve toplumu uzlaştırmak için karmaşık bir çabadır: inanç topluluklarını güvence altına almak, bireylere haklar tanımak; hem inançlar hem de etnik gruplar açısından yapısal olarak karmaşık olan ülkeleri yeniden inşa etmek için kurumsal girişim bu olmalıdır. Topluluk bir kafes olamaz, ego mutlak bir egemen ve dolayısıyla bir yetim olamaz.
Zamanla birçok kişi dehşet verici olayları sıralamaya çalıştı: Kim daha kötü , Saddam mı Hafız mı, yoksa kör kasap Beşar'dan (göz hastalıkları diploması olmasına rağmen) bahsetmiyorum bile ? Hafız ve Saddam aynı laik, pan-Arabist partiye mensuptu ve bu partiyi birbirine düşman iki çeteye dönüştürdüler. Her halükarda, Hafız daha iyidir, neredeyse herkes hemfikir.
Hafız Esad, bölgesel siyaseti ve dengeleri mükemmel bir şekilde anlamıştı, ancak bunu iskeletlerden oluşan bir piramidin tepesinde otururken yaptı. Hafız Esad'ın hikâyesi, laik, pan-Arap hükümetlerin, kişilik kültü ve terör üzerine kurulu darbe planlayan askeri rejimlere dönüşmesinde şüphesiz merkezi bir rol oynadı. Anlamaya değer bir hikâye, çünkü bizi basitleştirmenin ötesine taşıyor.
FACEBOOK YORUMLAR