Cengiz Aytmatov – Edebiyatı vicdan meselesi olarak gören bir yazar
19 Haziran 2025 - 09:16
Nariman Abdulrahmanlı
Maalesef büyük Kırgız yazarı Cengiz Aytmatov ile doğrudan temas kurma şansına sahip olamadım; kendisini ancak 2008 yılında son Bakü ziyareti sırasında Azerbaycan Yazarlar Birliği'nde canlı izleyebildim.
Ama ben her zaman anlattığı dünya ve kahramanlarıyla manevi bir bağ hissettim. Yazar, "Manas"tan sonra "Cemile", "Köşenin Gözü", "Ana Tarla", "Erken Turnalar", "Elveda Gülsarı", "İlk Öğretmen", "Beyaz Gemi" öyküleriyle Kırgız edebiyatını ve maneviyatını dünyaya tanıttı. "Denizde Koşan Alabaş", "Bir Yüzyıla Eşit Bir Gün", "Cellat Kütüğü", "Dağlar Düştüğünde (Ebedi Gelin) " adlı eserleriyle insanlığın küresel sorunlarına değindi, "Kassandra'nın Tacı" romanıyla "dünyasal yerçekiminden" koptu , kahramanlarını uzaya taşıdı ve medeniyetin kaderini kozmik düzeyde aradı.
Nobel Edebiyat Ödülü'ne birçok kez aday gösterilen eşsiz kelime ustası, en büyük ödülünü okurlarından aldı: Eserleri dünyadaki çoğu halkın diline çevrildi, yüz binlerce kopyası satıldı ve bu durum onun fiziksel yokluğundan sonra daha da yaygınlaştı.
1. Şeker köyünden dünyaya
Chingiz Torakululi, 12 Aralık 1928'de Talas bölgesindeki Şeker aul'da, bir Türk-Kırgız köyünde doğdu. Tanınmış bir devlet adamı olan babası Torakul Aytmatov, 1937'de milliyetçilik suçlamasıyla tutuklandı ve kısa bir sorgulamanın ardından 1938'de vuruldu. Bu trajedi, Aytmatov ailesinin tüm erkeklerinin başına geldi. Kamu aktivisti ve Tatar kökenli annesi Nagima Abduvaliyeva, "halk düşmanı " nın -ilk Chingiz, Ilgizi, Reva (bebekken öldü), Lucia ve Rozetta- çocuklarını büyütmek için kelimenin tam anlamıyla cehennemi yaşadı ve geri döndü ve hatta bir kolektif çiftlikte muhasebeci olarak çalışmayı kabul etti.
Çocukluğundan beri sıkı çalışmaya meraklı olan ve ergenliği zorlu savaş döneminde sona eren Cengiz, komşu köy Pokrovka'daki bir Rusça okulunun sekizinci sınıfından mezun olduktan sonra kolektif bir çiftlikte çalıştı. Savaşın sona erdiği yıl Jambul Zooteknik Okulu'na girdi ve 1948'de onur derecesiyle, 1953'te de Bişkek Tarım Enstitüsü'nden mezun oldu.
Cengiz Aytmatov yaratıcı çalışmalarına öğrenciyken şiirle başladı. 1952 yılında ilk öyküsü “Gazeteci Dzyuyo” yayımlandı ve ardından “Aşim” ve “İlerliyoruz” öyküleri yayımlandı. 1953 yılında mezun olduktan sonra Moskova Yüksek Edebiyat Kursları’na katılmak istedi ancak “halk düşmanı ” birinin oğlu olduğu için hayalini gerçekleştiremedi. Üç yıl Hayvancılık Araştırma Enstitüsü’nde çalıştı ve “Yüz Yüze” öyküsünü ana dilinde yazdı. Babasının 1956 yılında beraat etmesinden sonra, kişilik kültünün ifşa edilmesi sayesinde hayalini gerçekleştirdi ve Yüksek Edebiyat Kursları’nın dinleyicisi oldu. 1957 yılında "Ala-too", 1958 yılında "Oktyabr" dergilerinde "Yüzyüze" öyküsünün, "Novyy Mir" dergisinde ise "Cemile" öyküsünün yayınlanması (eser o yıl ünlü yazar Louis Aragon tarafından Fransızcaya çevrildi), edebiyata çok yetenekli ve ciddi bir imzanın gelişinin habercisiydi.
Cengiz Aytmatov ilk öykülerini ve anlatılarını Kırgızca yazdı, çevirmenler tarafından Rusçaya çevrilmesini sağladı, sonra eserlerini kendisi çevirdi ve bir sonraki aşamada Rusça yazmaya başladı. Bu, o dönemde dünyaya açılmanın başlıca yollarından biriydi.
Moskova'daki eğitimini tamamladıktan sonra, Chingiz Aytmatov, "Literaturnaya Kirgiziya" dergisinin baş editörü ve "Pravda" gazetesinin Orta Asya ve Kazakistan için özel muhabiri olarak çalıştı ve aynı zamanda sanatsal yaratıcılığını sürdürdü. "Kırmızı Yaralı Kavağım" (1961), "Köşenin Gözü" (1961) ve "İlk Öğretmen" (1962), "Ana Tarla" (1963) hikayeleri ve "Dağlar ve Çöller Hikayeleri" (1963) koleksiyonu , 35 yaşındaki yazara 1963 yılında dönemin en prestijli ödüllerinden biri olan Lenin Ödülü'nü kazandırdı. O zamandan beri, Chingiz Aytmatov sadece Sovyet alanında değil, aynı zamanda yabancı ülkelerde de tanındı.
"Elveda Gülsarı!" (1966), "Beyaz Gemi" (1970), "Erken Turnalar" (1975), "Sahilde Koşan Morina" (1977), "Bir Yüzyıla Eşit Bir Gün" (1980) ve "İdam Darağacı" (1986) adlı romanları , bir kez daha onun dünya çapında bir düşünür ve yazar olduğunu doğruladı. Bu eserler yazara üç SSCB Devlet Ödülü (1968, 1977, 1983), Kırgızistan Devlet Ödülü (1977) ve "Sosyalist Emek Kahramanı" (1978) fahri unvanını kazandırdı, "Kırgızistan Halk Yazarı" (1968) fahri unvanına layık görüldü ve Cumhuriyet Bilimler Akademisi'ne akademisyen seçildi (1974) .
2. Şöhrete giden engebeli yol
Cengiz Aytmatov'un yaratıcı yolu, şimdi hayal edildiği kadar pürüzsüz değildi. İlk öyküsünün ("Yüz Yüze") kahramanı İsmail'in "Bu benim savaşım değil" mantığıyla cepheden kaçışını yansıtan eser , net bir şekilde karşılanmadı. Dahası, yazar yaşadığı ideolojik çerçeveyi göz önünde bulundurarak bir dizi bölümden vazgeçmek zorunda kaldı.
"O sırada aklıma, tam da kolhomagların kaldırılması konusuyla bağlantılı olduğu için hikayeye dahil etmeye cesaret edemediğim bir olay örgüsü geldi, " diye yazacaktı daha sonra eseri yeniden işleyen Cengiz Aytmatov. " Şimdi, kahramanımın annesinin başına gelen ölüm ve bu kadar yakın olmasına rağmen onu gömememe durumu hakkında bir bölüm yeniden düzenlendi. Anne, ölümünün arifesinde, oğlunun çaresiz durumunu görür ve ona kolhomag kardeşlerin bir zamanlar sığındığı yere kaçmasını önerir. Tam o anda, trajik temaların gerekli bağlantısı başlar."
Daha sonra, artık ünlü bir yazar olduğunda ve prestijli ödüller kazandığında, birçok şeyle suçlandı, ancak bu şöhretin ve ödüllerin arkasında büyük bir yetenek ve muazzam bir sıkı çalışmanın yattığını unuttular. "Jamila", "Ağ gemi", "Alvida, Gülsarı!" hikayeleri, "Edam kötüyü", "Asre gebare gun" romanları, "Ilk müalim", "Ana tarla", "Bürku" senaryoları da zor kaderlere sahipti.
"Ağıldan bela" edebiyat görevlileri ve editörler yazarın eserlerini "düzenlediler" . 1980'de "Bir Yüzyıla Eşit Bir Gün" adlı romanın ilk baskısında bir pasaj kısaltıldı. Eserin kahramanı Yedigey, eski dostunu, öğretmenini ve karısını yaşlı akademisyen Chaaday ile tanıştırır. Bilim adamından duydukları dünya anlayışının yapısı hakkındaki fikirler düşüncelerini tamamen değiştirdi: "Çaday'ın düşüncelerine bilmeden de olsa değinen Sarıözek sürgünleri Abutalip ve Zarifa'nın kalplerinde anlaşılmaz bir ağırlık hüküm sürüyordu... Çünkü var olan ideolojinin aksine, belli bir üst konumun varlığını gizlemiyordu. Milyonlarca insanın, kendi Tanrı önderlerine sahip olarak, içtenlikle birine on bin yıllık bir yaşam dilediği o ideolojik içgüdü, acımasızca evrensel bir yüzleşmeye, Tanrı ile doğrudan rekabete yöneliyordu; o ideolojinin, Tanrı aracılığıyla, insanın düşüncesini, iradesini ve ruhunu kendine tabi kılması ve adım adım, kalpten kalbe nüfuz ederek, tüm dünyayı fethetmesi ve boyunduruk altına alması gerekiyordu..."
Yazarın bu öngörüsü, dünyada gerçekleşen olaylarla uzun zamandır doğrulanmış olup, yakın gelecekte beklenen süreçler de okuyucuları endişelendirmektedir. "The Executioner's Block" adlı romanında, uyuşturucu bağımlılığının yaygın bir bela olduğu sonucuna varmıştır. O zamanlar, herkes yazarla aynı fikirdeydi, ancak kimse bu felaketin kurbanı olabileceğini kabul etmek istemiyordu...
Kırgızistan Yazarlar Birliği'nin birinci sekreterliği, "İnostranaya Edebiyat" dergisinin genel yayın yönetmenliği, Asya ve Afrika ülkeleriyle dayanışma komitesi başkanlarından biri ve SSCB Yüksek Sovyeti milletvekilliği gibi birçok kamu görevinde bulunmasına rağmen Cengiz Aytmatov yaratıcılık duygusunu kaybetmemeye çalıştı.
3. "Yazmam gerekiyordu, oturup yazmam gerekiyordu..."
"Perestroyka ve açıklık" yılları ve ardından gelen bağımsızlık döneminde, Cengiz Aytmatov'un yaşam tarzı ve konuları değişti. Yazar, 1990-1994 yıllarında SSCB'nin ve daha sonra Rusya'nın Benelüks ülkelerine büyükelçisi oldu ve ardından Mart 2008'deki hayatının sonuna kadar Kırgızistan, Fransa, Belçika, Lüksemburg ve Hollanda'ya büyükelçi oldu, ünlü "Issyk-Kul Forumu"nu düzenledi ve 1998'de "Kırgızistan Kahramanı" fahri unvanına layık görüldü.
Aslında şöhretinin gölgesinde bile rahatça yaşayabilirdi; eserleri dünyanın yüzlerce diline çevrildi, kitapları yayımlandı ve yüz binlerce kopyası satıldı, her eseri edebiyat dünyasında olay oldu ve kurgu edebiyatın hayranı olmasa da, düşüncelerinde zamanının ötesinde olma yeteneğine sahipti.
Ama o tekrarlayıp durdu: "Yazmak, oturup yazmak gerekiyordu..." Ve yazdı. O dönemde "Karda Meryem Ana" (1988) adlı romanından bölümler yayınladı (bizce daha sonra ayrı bir hikaye olarak sunulan "Bakhiana" da aynı eserden alıntıydı), sonra tarihe yöneldi, "Cengiz Han'ın Beyaz Bulutu" adlı hikayeyi yazdı, "Bir Yüzyıl Gibi Bir Gün" adlı romanı sansürsüz olarak yayınladı (1991) ve "Kassandra'nın Tacı" (1996) adlı fantastik romanı okuyucularla buluşturdu .
"'Karda Meryem Ana' romanını bitiremedim," diye pişman oldu yazar daha sonra. " Perestroyka başladı, her şey altüst oldu. Şimdi o eseri bitirmek için motivasyonum olup olmayacağını bilmiyorum. Mesele şu ki eserdeki birçok şey Stalinizmle ilgiliydi. Ama şimdi meydanı o kadar çok çiğnediler ki oraya ayak basmaya korkuyorsunuz. Her ayrıntıyı anlamsız hale getirdiler."
Belki de bu yüzden Cengiz Aytmatov, düşüncenin küreselliği ve kozmik ölçekteki fikirlerin sanatsal çözümüyle öne çıkan, keskin bir kurguya sahip, aynı zamanda içinde yaşadığımız çağın felsefi öyküsü olan ve hemen dünya edebiyatında olay yaratan "Kassandra'nın Tacı" adlı romanı yazmıştır.
“Apollo, Cassandra’nın aşkına karşılık veremediği için, onun kehanetlerini boşa çıkararak onu cezalandırır,” keşiş Philofeus’un trajik kozmik tarihi, antik Yunan mitolojisinden alınan bu epigramla başlar. Eserin kahramanı ölümünden önce insanlara şöyle der: “Cassandra’nın işareti ne bir utanç ne de bir rezalettir. Hiç de değil. Bunun, nesilden nesile içimizde biriken kötülük konusunda bizi uyaran Cassandro embriyosunun tepkisi olduğunu daha önce açıklamıştım. Kıyamet Günü içimizdedir ve bu taç bunun bir işaretidir. Son günlerde gördüğüm ve duyduğum her şey, vizyonlarımın açıkça erken olduğunu ve bu nedenle çağdaşlarımın onları anlamadığını kanıtlıyor. Bu yüzden ortadan kaybolmaya, hayattan ayrılmaya, başım açık bir şekilde ortadan kaybolmaya kesin bir şekilde karar verdim ve bunu kimsenin sahip olmadığı uzayda yapabildiğim için mutluyum...”
4. Edebiyat, ruh ve din
"Kassandra'nın Tacı" romanı tüm insanlığa bir uyarıdır ve aynı zamanda manevi ve dini arayışında tereddüt eden bir kişinin itirafıdır. Roman yayınlandığında, bazı insanlar toplumun Cengiz Aytmatov şahsında bir yazar daha kaybettiğini ve yerine ahlaki bir vaiz kazandığını hissettiler.
“Öyle değil, ” dedi Chingiz Torakululi o zaman. “İnsan yaşlandıkça, hayatın genel meseleleri hakkında düşünmeye başlar. Gerçek edebiyat, dini duygular da dahil olmak üzere birçok şeyi içerir. Daha doğrusu, bir insanı günlük hayatında ilgilendiren dini alan için de geçerlidir - özellikle siyasette. Bana öyle geliyor ki insan ruhu kalıplanmamalı. İlahi Ruh'a benzeyen bu ruh, onun gibi her şeye nüfuz etmelidir. Dünyada öyle olaylar oluyor ki, bunları kimin ve ne zaman yazacağını bilmiyorum. Olanları genellemek veya anlamak hala imkansız, her şey bize Kaos'tan yeni bir dünyanın doğuşunu hatırlatıyor. Zamanımızın adamı kimdi? Bu soruna sanatsal imgelerimde yaklaşmaya çalıştım.”
Belki de bu yüzden Cengiz Aytmatov, 1990 yılında Japon yazar Daisaku İkeda ile entelektüeller ve edebiyat, entelektüeller ve iktidar ve entelektüeller ve halk konularındaki devam eden diyaloğunu “Ruhun Yüceliğine Övgü ” başlığı altında yayınladı. “Bence edebiyat ve entelektüeller savaşları başlatmaktan çok suçludurlar, ” dedi yazar. “ Bazen, bir mitingde olduğu gibi, insanları yerlerinden zıplatan sözcüklerimizle bu çatışmaları kendimiz kışkırtırız.”
Edebiyatı her zaman bir "vicdan meselesi" olarak gören Cengiz Aytmatov, bu konuda iyimser değildi: "Artık "vicdan" kavramının kendisi bile bakımsızlığa düştü. Vicdan alay konusu oluyor, küçümseniyor ve değersizleştiriliyor. Bunun eski bir kelime olduğu izlenimi yaratılıyor. Ancak edebiyat ve sanat, teknik ilerlemenin unsurları olarak görülemez, çünkü bunlar özünde zamansızdır. Ahlaki, manevi ve etik normlar her teknik başarıda değerlerini kaybetmezler."
Chingiz Aytmatov'un eseri Hristiyan değerlerinden bahsetse de yazar dini arayışlarında Bahailiğe yönelmiş ve 1998'de Feyzolla Namdar ile yaptığı görüşmeler sonucunda "Bir Bahai ile Yolculuk" adlı kitabı yayınlanmıştır. Görüşmelerinde her zaman vatansever olduğunu vurgulamış ancak milliyetçi aşırılığa karşı çıkmıştır: "Kaderim beni iki dilli bir yazar, Kırgız ve Rus medeniyetlerinin çocuğu olmaya sürükledi. Kimse beni bunun için suçlayamaz. Farklılık sadece dillerdeydi ama öz aynıydı: edebiyat..."
Cengiz Aytmatov'un edebiyata yaptığı özverili hizmetler ona, anavatanı Kırgızistan, eski SSCB, Azerbaycan, Kazakistan, Özbekistan, Türkiye, Macaristan, Polonya gibi ülkelerin en yüksek devlet ödüllerini ve çok sayıda ödülü kazandırmıştır. Bunlar arasında Avrupa Edebiyatı, İtalyan Kültürü, Uluslararası Cevahirlal Nehru, Victor Hugo ödülleri de yer almaktadır.
5. Yazarın son kehaneti
Cengiz Aytmatov'un 2005 yılında Brüksel'de tamamladığı "Dağlar Düştüğünde (Ebedi Gelin )" adlı romanı, sonraki yıllarda Moskova'da birkaç kez büyük tirajla yayımlandı, edebiyat dünyasının hemen dikkatini çekti ve Kırgızca, Türkçe ve diğer dillere çevrildi. Bağımsız gazeteci, hakikat aşığı başkarakter Arsen Samançin'in kişiliğinde yazar, dünyevi dünyaya - ölümlü dünyaya veda ediyor . "... Romanda, perestroyka sonrası küreselleşmenin belirli insanların hayatlarını nasıl etkilediğini, bizi nasıl değiştirdiğini göstermeye çalıştım... Ebedi Gelin tamamen mitolojik bir kahramandır. İki veya üç yüz yıl geçmesine rağmen, iftiraya uğrayan kız hala dağlarda dolaşıyor ve sevgilisine olan özlemle yanıyor, ona olan sadakatini açıklamaya ve kanıtlamaya çalışıyor. Bence bu efsanenin sembolize ettiği tek bir değer var: Aşk, bir insanın sahip olduğu en yüksek değerdir...", - röportajlarından birinde böyle demişti.
Cengiz Aytmatov, mitin kendi başına halk düşüncesinin gücünü yansıttığını ileri sürmüştür; ancak ne kadar mitlere yönelirsek yönelelim, edebiyatın asıl öznesinin insan olduğunu bilmeliyiz.
O yıllarda Kırgız Kar Leoparı Koruma Derneği'nin başkanı olan Cengiz Aytmatov, sürüsünden kovulan Jaabars adlı bir kar leoparının hikayesini de yazmıştır. Aslında Arsen Samançin ve Jaabars'ın yolları çıkmaz bir sokakta -bir mağarada- kesişir. Zamanın bilgisine sahip olanlar, hatırı sayılır bir meblağ karşılığında Arap prensleri için kar leoparı avı düzenlerler. "Perestroyka'nın kayıp turnası" olan Arsen, manevi özgürlüğün aşığı, müziksever, müziği insanlığın en yüksek özgürlüğü ve güzelliği olarak gören, opera sanatçısı Aydana'ya aşık olan ve çocukken duyduğu Ebedi Gelin efsanesini opera sahnesine koymayı ve Aydana'yı o operada başrolde görmeyi hayal eden biridir. Ancak kız şöhrete giden kolay yolu seçer, restoranlarda ve stadyumlarda şarkı söyleyerek pop yıldızı olur ve "Ebedi Gelin"i rock ve pop müziği uğruna feda eder.
Efsane Eles ve Arsen'in kişiliğinde tamamlanır. Sanki dağlar aşklarını bekliyormuş gibi. Ama umutların dağlar gibi düştüğü zamanlar vardır. "Herkes için ve her zaman için tek bir ebedi gerçek vardır - hiç kimse kaderinin ne olacağını, alnına ne yazıldığını önceden bilemez, sadece hayatın kendisi kime ne kader verildiğini gösterir, aksi takdirde olan ve olana kader denilemez...", - yazarın sonucu budur...
6. Dünyaya sorular
“İnsanlar neden böyle yaşıyor? Neden bazı insanlar nazik, bazıları zalim? Dünyada neden mutlu insanlar ve kötü insanlar var? Neden bazı insanlardan herkes korkarken, diğerlerinden korkmuyor? Neden birinin çocuğu varken diğerinin yok?” “Beyaz Gemi” hikayesinin yedi yaşındaki kahramanını rahatsız eden bu düşünceler dünyaya yöneltilen ebedi sorulardı.
Yaklaşık yetmiş yıl sonra, çocukluğuna istediği gibi dönemeyen, zaman sıkıntısı çeken, diplomatik görevlerinin yanı sıra UNESCO'da Kırgızistan temsilcisi ve Avrupa Parlamentosu üyesi olarak sorumlu pozisyonlarda bulunan Cengiz Aytmatov, çocukluğu ve ergenliğine dair anılarını yazma isteğiyle yaşıyordu. Bu anıların bir kısmını ilk öyküleri olan "Küçük Asker", "Asker", "Kör Yağmur", "Oğul ile Buluşma", "Altın Elma", "Kuraklıkta" ve diğer öykülerinde kurgulamış olsa da, bunları bir anı biçiminde yazmayı düşünüyordu. 1997'de yayınlanan "Hikayeler" koleksiyonu bu istekten doğdu.
Yazarın hayali tercümanı sayesinde gerçek oldu. Elinde her zaman bir diktafon bulunduran ve ona hayatı, savaş zamanı ergenliği, okul yılları ve yaratıcılığının kaynakları hakkında sorular soran tercüman, 1998'de "Kırgızistan'da Çocukluk" adlı Almanca bir kitap yayınladı. "Örneğin, ona büyük bir hikaye anlatıcısı olan ve birçok efsane bilen büyükannemden bahsettim, " dedi yazar. "Yazar olmam büyükannem sayesinde oldu. Kitap anlattığım hayat hikayelerinden oluşuyordu..."
Cengiz Aytmatov, hayatının çoğunu içinde geçirdiği Sovyet rejiminin eksikliklerini eleştirmesine rağmen, o dönemi lanetlemeyi hiç düşünmemiştir . “İnsan kendi hayatını nasıl lanetleyebilir? ” diye şaşkınlığını dile getirmiştir yazar. “Bu ancak sözle söylenebilir. Sonuçta, tarih inkar edilemez. Bu tarihti, ona diyalektik yaklaşmak gerekiyordu. Birçok kişi o dönemi lanetliyor, o zaman yaratmanın imkansız olduğunu, ama şimdi mümkün olduğunu söylüyor. Ama nedense çok az ve sığ yazar çıkıyor. Belki de mesele maddenin direncindedir? Sonuçta, kutsal söz ancak iç polemiklerde, ölü ve çarpıtılmış şeylerle yüzleşmede doğar...”
7.Azerbaycan'ın büyük dostu
Cengiz Aytmatov, kişiliği, düşünceleri ve yaratıcılığıyla genç yaştan itibaren tüm insanlığın çocuğu olmasına rağmen, yaşamı boyunca köklerini ve ait olduğu insanları unutmamış, aynı zamanda Türk etnosuna olan sevgisini defalarca dile getirmiştir. Ayrıca Azerbaycan'ı sevmiş ve kültürel ve edebi şahsiyetlerle temasını sürdürmüştür. İlk olarak 1985 yılında bağımsızlığımızın 60. yıldönümü için şairimiz Bahtiyar Vahabzade'ye gelmiştir. O zamandan beri Azerbaycan'da, Bişkek ve Moskova'da jübileler düzenlemek bir gelenek haline gelmiştir.
2008 yılında, Kırgızistan'ın eski Cumhurbaşkanı Kurmanbek Bakiyev'in kararnamesiyle, Cengiz Aytmatov'un 80. yıl dönümü etkinliklerini hazırlamak ve düzenlemek için bir Düzenleme Komitesi kuruldu, Kırgızistan "Cengiz Aytmatov Yılı" ilan edildi ve anavatanı dışında düzenlenen birinci yıl dönümü töreni Azerbaycan'da gerçekleşti. Kırgızistan'da faaliyet gösteren Türk Dili Konuşan Ülkelerin Siyasetini Destekleme Kamu Vakfı ve Dünya Azerbaycanlılar Kongresi'nin Bakü temsilciliği tarafından desteklenen ziyaret sırasında yazar, bir dizi görüşme gerçekleştirdi ve Azerbaycan ve Kırgızistan cumhuriyetleri arasındaki karşılıklı ilişkileri güçlendirmedeki hizmetlerinden dolayı "Dostluk" Nişanı ve Türk Dili Konuşan Ülkelerin Siyasetini Destekleme Vakfı'nın altın madalyasıyla ödüllendirildi.
Bu seyahatten kısa bir süre sonra, 10 Haziran’da, kaderini her zaman dert edindiği bu dünyaya Almanya’nın Nürnberg kentinde veda eden büyük yazar, memleketi Kırgızistan’da sonsuzluğa adım attı...
2012 yılında, çalışma odasında Cengiz Aytmatov'un yayınlanmamış romanı "Toprak ve Boru"nun bir el yazması bulundu. 1940'larda Kırgızistan'daki en büyük inşaat projelerinden biri olan Büyük Çui Kanalı'nın inşasında çalışan romanın kahramanı, büyük bir Çui Buda heykeli bulur. Edebiyat dünyasına henüz sunulmamış olan bu eserin, Cengiz Aytmatov'un yaratıcılığının başka bir katmanını ortaya çıkaracağını söylemek güvenlidir.
***
"Dağlar Düştüğünde (Ebedi Gelin)" adlı roman , "Yüz Yüze" adlı kısa öykü ve 2023'ün zorlu kış günlerinde yazdığım öyküler, yalnızca büyük söz ustasının kişiliğine ve yaratıcılığına olan sevgimin bir göstergesi değildi, aynı zamanda onun son mesajını dünyaya okuyucularına iletme arzusundan da kaynaklanıyordu. O zamanlar, yazarın 95. yıl dönümünün yaklaştığını hiç düşünmemiştim.
Ama tesadüfen Kırgız Cumhuriyeti'nin Azerbaycan ve Gürcistan Büyükelçisi Kairat Osmanaliyev ile tanıştık ve fikrim dikkatini çekti. Sonuç olarak, yazarın oğlu, Uluslararası Cengiz Aytmatov Vakfı Başkanı Eldar Aytmatov'un içten bir önsözüyle kitap zarif bir şekilde yayınlandı, sunuldu ve o yılın Aralık ayında düzenlenen yıldönümü etkinliğinde katılımcılara dağıtıldı.
2024 yılı nisan ayında düzenlenen "Kırgız Kültür Günleri" kapsamında Cengiz Aytmatov anıtının açılışına katılmak ve eserlerinin çevirisi dolayısıyla Kırgız Cumhuriyeti Kültür, Enformasyon, Spor ve Gençlik Politikaları Bakanlığı tarafından ödüle layık görülmek, edebi kaderimde yazılan en güzel sayfalardan biriydi...
Kaynak: turkustan.az
Maalesef büyük Kırgız yazarı Cengiz Aytmatov ile doğrudan temas kurma şansına sahip olamadım; kendisini ancak 2008 yılında son Bakü ziyareti sırasında Azerbaycan Yazarlar Birliği'nde canlı izleyebildim.
Ama ben her zaman anlattığı dünya ve kahramanlarıyla manevi bir bağ hissettim. Yazar, "Manas"tan sonra "Cemile", "Köşenin Gözü", "Ana Tarla", "Erken Turnalar", "Elveda Gülsarı", "İlk Öğretmen", "Beyaz Gemi" öyküleriyle Kırgız edebiyatını ve maneviyatını dünyaya tanıttı. "Denizde Koşan Alabaş", "Bir Yüzyıla Eşit Bir Gün", "Cellat Kütüğü", "Dağlar Düştüğünde (Ebedi Gelin) " adlı eserleriyle insanlığın küresel sorunlarına değindi, "Kassandra'nın Tacı" romanıyla "dünyasal yerçekiminden" koptu , kahramanlarını uzaya taşıdı ve medeniyetin kaderini kozmik düzeyde aradı.
Nobel Edebiyat Ödülü'ne birçok kez aday gösterilen eşsiz kelime ustası, en büyük ödülünü okurlarından aldı: Eserleri dünyadaki çoğu halkın diline çevrildi, yüz binlerce kopyası satıldı ve bu durum onun fiziksel yokluğundan sonra daha da yaygınlaştı.
1. Şeker köyünden dünyaya
Chingiz Torakululi, 12 Aralık 1928'de Talas bölgesindeki Şeker aul'da, bir Türk-Kırgız köyünde doğdu. Tanınmış bir devlet adamı olan babası Torakul Aytmatov, 1937'de milliyetçilik suçlamasıyla tutuklandı ve kısa bir sorgulamanın ardından 1938'de vuruldu. Bu trajedi, Aytmatov ailesinin tüm erkeklerinin başına geldi. Kamu aktivisti ve Tatar kökenli annesi Nagima Abduvaliyeva, "halk düşmanı " nın -ilk Chingiz, Ilgizi, Reva (bebekken öldü), Lucia ve Rozetta- çocuklarını büyütmek için kelimenin tam anlamıyla cehennemi yaşadı ve geri döndü ve hatta bir kolektif çiftlikte muhasebeci olarak çalışmayı kabul etti.
Çocukluğundan beri sıkı çalışmaya meraklı olan ve ergenliği zorlu savaş döneminde sona eren Cengiz, komşu köy Pokrovka'daki bir Rusça okulunun sekizinci sınıfından mezun olduktan sonra kolektif bir çiftlikte çalıştı. Savaşın sona erdiği yıl Jambul Zooteknik Okulu'na girdi ve 1948'de onur derecesiyle, 1953'te de Bişkek Tarım Enstitüsü'nden mezun oldu.
Cengiz Aytmatov yaratıcı çalışmalarına öğrenciyken şiirle başladı. 1952 yılında ilk öyküsü “Gazeteci Dzyuyo” yayımlandı ve ardından “Aşim” ve “İlerliyoruz” öyküleri yayımlandı. 1953 yılında mezun olduktan sonra Moskova Yüksek Edebiyat Kursları’na katılmak istedi ancak “halk düşmanı ” birinin oğlu olduğu için hayalini gerçekleştiremedi. Üç yıl Hayvancılık Araştırma Enstitüsü’nde çalıştı ve “Yüz Yüze” öyküsünü ana dilinde yazdı. Babasının 1956 yılında beraat etmesinden sonra, kişilik kültünün ifşa edilmesi sayesinde hayalini gerçekleştirdi ve Yüksek Edebiyat Kursları’nın dinleyicisi oldu. 1957 yılında "Ala-too", 1958 yılında "Oktyabr" dergilerinde "Yüzyüze" öyküsünün, "Novyy Mir" dergisinde ise "Cemile" öyküsünün yayınlanması (eser o yıl ünlü yazar Louis Aragon tarafından Fransızcaya çevrildi), edebiyata çok yetenekli ve ciddi bir imzanın gelişinin habercisiydi.
Cengiz Aytmatov ilk öykülerini ve anlatılarını Kırgızca yazdı, çevirmenler tarafından Rusçaya çevrilmesini sağladı, sonra eserlerini kendisi çevirdi ve bir sonraki aşamada Rusça yazmaya başladı. Bu, o dönemde dünyaya açılmanın başlıca yollarından biriydi.
Moskova'daki eğitimini tamamladıktan sonra, Chingiz Aytmatov, "Literaturnaya Kirgiziya" dergisinin baş editörü ve "Pravda" gazetesinin Orta Asya ve Kazakistan için özel muhabiri olarak çalıştı ve aynı zamanda sanatsal yaratıcılığını sürdürdü. "Kırmızı Yaralı Kavağım" (1961), "Köşenin Gözü" (1961) ve "İlk Öğretmen" (1962), "Ana Tarla" (1963) hikayeleri ve "Dağlar ve Çöller Hikayeleri" (1963) koleksiyonu , 35 yaşındaki yazara 1963 yılında dönemin en prestijli ödüllerinden biri olan Lenin Ödülü'nü kazandırdı. O zamandan beri, Chingiz Aytmatov sadece Sovyet alanında değil, aynı zamanda yabancı ülkelerde de tanındı.
"Elveda Gülsarı!" (1966), "Beyaz Gemi" (1970), "Erken Turnalar" (1975), "Sahilde Koşan Morina" (1977), "Bir Yüzyıla Eşit Bir Gün" (1980) ve "İdam Darağacı" (1986) adlı romanları , bir kez daha onun dünya çapında bir düşünür ve yazar olduğunu doğruladı. Bu eserler yazara üç SSCB Devlet Ödülü (1968, 1977, 1983), Kırgızistan Devlet Ödülü (1977) ve "Sosyalist Emek Kahramanı" (1978) fahri unvanını kazandırdı, "Kırgızistan Halk Yazarı" (1968) fahri unvanına layık görüldü ve Cumhuriyet Bilimler Akademisi'ne akademisyen seçildi (1974) .
2. Şöhrete giden engebeli yol
Cengiz Aytmatov'un yaratıcı yolu, şimdi hayal edildiği kadar pürüzsüz değildi. İlk öyküsünün ("Yüz Yüze") kahramanı İsmail'in "Bu benim savaşım değil" mantığıyla cepheden kaçışını yansıtan eser , net bir şekilde karşılanmadı. Dahası, yazar yaşadığı ideolojik çerçeveyi göz önünde bulundurarak bir dizi bölümden vazgeçmek zorunda kaldı.
"O sırada aklıma, tam da kolhomagların kaldırılması konusuyla bağlantılı olduğu için hikayeye dahil etmeye cesaret edemediğim bir olay örgüsü geldi, " diye yazacaktı daha sonra eseri yeniden işleyen Cengiz Aytmatov. " Şimdi, kahramanımın annesinin başına gelen ölüm ve bu kadar yakın olmasına rağmen onu gömememe durumu hakkında bir bölüm yeniden düzenlendi. Anne, ölümünün arifesinde, oğlunun çaresiz durumunu görür ve ona kolhomag kardeşlerin bir zamanlar sığındığı yere kaçmasını önerir. Tam o anda, trajik temaların gerekli bağlantısı başlar."
Daha sonra, artık ünlü bir yazar olduğunda ve prestijli ödüller kazandığında, birçok şeyle suçlandı, ancak bu şöhretin ve ödüllerin arkasında büyük bir yetenek ve muazzam bir sıkı çalışmanın yattığını unuttular. "Jamila", "Ağ gemi", "Alvida, Gülsarı!" hikayeleri, "Edam kötüyü", "Asre gebare gun" romanları, "Ilk müalim", "Ana tarla", "Bürku" senaryoları da zor kaderlere sahipti.
"Ağıldan bela" edebiyat görevlileri ve editörler yazarın eserlerini "düzenlediler" . 1980'de "Bir Yüzyıla Eşit Bir Gün" adlı romanın ilk baskısında bir pasaj kısaltıldı. Eserin kahramanı Yedigey, eski dostunu, öğretmenini ve karısını yaşlı akademisyen Chaaday ile tanıştırır. Bilim adamından duydukları dünya anlayışının yapısı hakkındaki fikirler düşüncelerini tamamen değiştirdi: "Çaday'ın düşüncelerine bilmeden de olsa değinen Sarıözek sürgünleri Abutalip ve Zarifa'nın kalplerinde anlaşılmaz bir ağırlık hüküm sürüyordu... Çünkü var olan ideolojinin aksine, belli bir üst konumun varlığını gizlemiyordu. Milyonlarca insanın, kendi Tanrı önderlerine sahip olarak, içtenlikle birine on bin yıllık bir yaşam dilediği o ideolojik içgüdü, acımasızca evrensel bir yüzleşmeye, Tanrı ile doğrudan rekabete yöneliyordu; o ideolojinin, Tanrı aracılığıyla, insanın düşüncesini, iradesini ve ruhunu kendine tabi kılması ve adım adım, kalpten kalbe nüfuz ederek, tüm dünyayı fethetmesi ve boyunduruk altına alması gerekiyordu..."
Yazarın bu öngörüsü, dünyada gerçekleşen olaylarla uzun zamandır doğrulanmış olup, yakın gelecekte beklenen süreçler de okuyucuları endişelendirmektedir. "The Executioner's Block" adlı romanında, uyuşturucu bağımlılığının yaygın bir bela olduğu sonucuna varmıştır. O zamanlar, herkes yazarla aynı fikirdeydi, ancak kimse bu felaketin kurbanı olabileceğini kabul etmek istemiyordu...
Kırgızistan Yazarlar Birliği'nin birinci sekreterliği, "İnostranaya Edebiyat" dergisinin genel yayın yönetmenliği, Asya ve Afrika ülkeleriyle dayanışma komitesi başkanlarından biri ve SSCB Yüksek Sovyeti milletvekilliği gibi birçok kamu görevinde bulunmasına rağmen Cengiz Aytmatov yaratıcılık duygusunu kaybetmemeye çalıştı.
3. "Yazmam gerekiyordu, oturup yazmam gerekiyordu..."
"Perestroyka ve açıklık" yılları ve ardından gelen bağımsızlık döneminde, Cengiz Aytmatov'un yaşam tarzı ve konuları değişti. Yazar, 1990-1994 yıllarında SSCB'nin ve daha sonra Rusya'nın Benelüks ülkelerine büyükelçisi oldu ve ardından Mart 2008'deki hayatının sonuna kadar Kırgızistan, Fransa, Belçika, Lüksemburg ve Hollanda'ya büyükelçi oldu, ünlü "Issyk-Kul Forumu"nu düzenledi ve 1998'de "Kırgızistan Kahramanı" fahri unvanına layık görüldü.
Aslında şöhretinin gölgesinde bile rahatça yaşayabilirdi; eserleri dünyanın yüzlerce diline çevrildi, kitapları yayımlandı ve yüz binlerce kopyası satıldı, her eseri edebiyat dünyasında olay oldu ve kurgu edebiyatın hayranı olmasa da, düşüncelerinde zamanının ötesinde olma yeteneğine sahipti.
Ama o tekrarlayıp durdu: "Yazmak, oturup yazmak gerekiyordu..." Ve yazdı. O dönemde "Karda Meryem Ana" (1988) adlı romanından bölümler yayınladı (bizce daha sonra ayrı bir hikaye olarak sunulan "Bakhiana" da aynı eserden alıntıydı), sonra tarihe yöneldi, "Cengiz Han'ın Beyaz Bulutu" adlı hikayeyi yazdı, "Bir Yüzyıl Gibi Bir Gün" adlı romanı sansürsüz olarak yayınladı (1991) ve "Kassandra'nın Tacı" (1996) adlı fantastik romanı okuyucularla buluşturdu .
"'Karda Meryem Ana' romanını bitiremedim," diye pişman oldu yazar daha sonra. " Perestroyka başladı, her şey altüst oldu. Şimdi o eseri bitirmek için motivasyonum olup olmayacağını bilmiyorum. Mesele şu ki eserdeki birçok şey Stalinizmle ilgiliydi. Ama şimdi meydanı o kadar çok çiğnediler ki oraya ayak basmaya korkuyorsunuz. Her ayrıntıyı anlamsız hale getirdiler."
Belki de bu yüzden Cengiz Aytmatov, düşüncenin küreselliği ve kozmik ölçekteki fikirlerin sanatsal çözümüyle öne çıkan, keskin bir kurguya sahip, aynı zamanda içinde yaşadığımız çağın felsefi öyküsü olan ve hemen dünya edebiyatında olay yaratan "Kassandra'nın Tacı" adlı romanı yazmıştır.
“Apollo, Cassandra’nın aşkına karşılık veremediği için, onun kehanetlerini boşa çıkararak onu cezalandırır,” keşiş Philofeus’un trajik kozmik tarihi, antik Yunan mitolojisinden alınan bu epigramla başlar. Eserin kahramanı ölümünden önce insanlara şöyle der: “Cassandra’nın işareti ne bir utanç ne de bir rezalettir. Hiç de değil. Bunun, nesilden nesile içimizde biriken kötülük konusunda bizi uyaran Cassandro embriyosunun tepkisi olduğunu daha önce açıklamıştım. Kıyamet Günü içimizdedir ve bu taç bunun bir işaretidir. Son günlerde gördüğüm ve duyduğum her şey, vizyonlarımın açıkça erken olduğunu ve bu nedenle çağdaşlarımın onları anlamadığını kanıtlıyor. Bu yüzden ortadan kaybolmaya, hayattan ayrılmaya, başım açık bir şekilde ortadan kaybolmaya kesin bir şekilde karar verdim ve bunu kimsenin sahip olmadığı uzayda yapabildiğim için mutluyum...”
4. Edebiyat, ruh ve din
"Kassandra'nın Tacı" romanı tüm insanlığa bir uyarıdır ve aynı zamanda manevi ve dini arayışında tereddüt eden bir kişinin itirafıdır. Roman yayınlandığında, bazı insanlar toplumun Cengiz Aytmatov şahsında bir yazar daha kaybettiğini ve yerine ahlaki bir vaiz kazandığını hissettiler.
“Öyle değil, ” dedi Chingiz Torakululi o zaman. “İnsan yaşlandıkça, hayatın genel meseleleri hakkında düşünmeye başlar. Gerçek edebiyat, dini duygular da dahil olmak üzere birçok şeyi içerir. Daha doğrusu, bir insanı günlük hayatında ilgilendiren dini alan için de geçerlidir - özellikle siyasette. Bana öyle geliyor ki insan ruhu kalıplanmamalı. İlahi Ruh'a benzeyen bu ruh, onun gibi her şeye nüfuz etmelidir. Dünyada öyle olaylar oluyor ki, bunları kimin ve ne zaman yazacağını bilmiyorum. Olanları genellemek veya anlamak hala imkansız, her şey bize Kaos'tan yeni bir dünyanın doğuşunu hatırlatıyor. Zamanımızın adamı kimdi? Bu soruna sanatsal imgelerimde yaklaşmaya çalıştım.”
Belki de bu yüzden Cengiz Aytmatov, 1990 yılında Japon yazar Daisaku İkeda ile entelektüeller ve edebiyat, entelektüeller ve iktidar ve entelektüeller ve halk konularındaki devam eden diyaloğunu “Ruhun Yüceliğine Övgü ” başlığı altında yayınladı. “Bence edebiyat ve entelektüeller savaşları başlatmaktan çok suçludurlar, ” dedi yazar. “ Bazen, bir mitingde olduğu gibi, insanları yerlerinden zıplatan sözcüklerimizle bu çatışmaları kendimiz kışkırtırız.”
Edebiyatı her zaman bir "vicdan meselesi" olarak gören Cengiz Aytmatov, bu konuda iyimser değildi: "Artık "vicdan" kavramının kendisi bile bakımsızlığa düştü. Vicdan alay konusu oluyor, küçümseniyor ve değersizleştiriliyor. Bunun eski bir kelime olduğu izlenimi yaratılıyor. Ancak edebiyat ve sanat, teknik ilerlemenin unsurları olarak görülemez, çünkü bunlar özünde zamansızdır. Ahlaki, manevi ve etik normlar her teknik başarıda değerlerini kaybetmezler."
Chingiz Aytmatov'un eseri Hristiyan değerlerinden bahsetse de yazar dini arayışlarında Bahailiğe yönelmiş ve 1998'de Feyzolla Namdar ile yaptığı görüşmeler sonucunda "Bir Bahai ile Yolculuk" adlı kitabı yayınlanmıştır. Görüşmelerinde her zaman vatansever olduğunu vurgulamış ancak milliyetçi aşırılığa karşı çıkmıştır: "Kaderim beni iki dilli bir yazar, Kırgız ve Rus medeniyetlerinin çocuğu olmaya sürükledi. Kimse beni bunun için suçlayamaz. Farklılık sadece dillerdeydi ama öz aynıydı: edebiyat..."
Cengiz Aytmatov'un edebiyata yaptığı özverili hizmetler ona, anavatanı Kırgızistan, eski SSCB, Azerbaycan, Kazakistan, Özbekistan, Türkiye, Macaristan, Polonya gibi ülkelerin en yüksek devlet ödüllerini ve çok sayıda ödülü kazandırmıştır. Bunlar arasında Avrupa Edebiyatı, İtalyan Kültürü, Uluslararası Cevahirlal Nehru, Victor Hugo ödülleri de yer almaktadır.
5. Yazarın son kehaneti
Cengiz Aytmatov'un 2005 yılında Brüksel'de tamamladığı "Dağlar Düştüğünde (Ebedi Gelin )" adlı romanı, sonraki yıllarda Moskova'da birkaç kez büyük tirajla yayımlandı, edebiyat dünyasının hemen dikkatini çekti ve Kırgızca, Türkçe ve diğer dillere çevrildi. Bağımsız gazeteci, hakikat aşığı başkarakter Arsen Samançin'in kişiliğinde yazar, dünyevi dünyaya - ölümlü dünyaya veda ediyor . "... Romanda, perestroyka sonrası küreselleşmenin belirli insanların hayatlarını nasıl etkilediğini, bizi nasıl değiştirdiğini göstermeye çalıştım... Ebedi Gelin tamamen mitolojik bir kahramandır. İki veya üç yüz yıl geçmesine rağmen, iftiraya uğrayan kız hala dağlarda dolaşıyor ve sevgilisine olan özlemle yanıyor, ona olan sadakatini açıklamaya ve kanıtlamaya çalışıyor. Bence bu efsanenin sembolize ettiği tek bir değer var: Aşk, bir insanın sahip olduğu en yüksek değerdir...", - röportajlarından birinde böyle demişti.
Cengiz Aytmatov, mitin kendi başına halk düşüncesinin gücünü yansıttığını ileri sürmüştür; ancak ne kadar mitlere yönelirsek yönelelim, edebiyatın asıl öznesinin insan olduğunu bilmeliyiz.
O yıllarda Kırgız Kar Leoparı Koruma Derneği'nin başkanı olan Cengiz Aytmatov, sürüsünden kovulan Jaabars adlı bir kar leoparının hikayesini de yazmıştır. Aslında Arsen Samançin ve Jaabars'ın yolları çıkmaz bir sokakta -bir mağarada- kesişir. Zamanın bilgisine sahip olanlar, hatırı sayılır bir meblağ karşılığında Arap prensleri için kar leoparı avı düzenlerler. "Perestroyka'nın kayıp turnası" olan Arsen, manevi özgürlüğün aşığı, müziksever, müziği insanlığın en yüksek özgürlüğü ve güzelliği olarak gören, opera sanatçısı Aydana'ya aşık olan ve çocukken duyduğu Ebedi Gelin efsanesini opera sahnesine koymayı ve Aydana'yı o operada başrolde görmeyi hayal eden biridir. Ancak kız şöhrete giden kolay yolu seçer, restoranlarda ve stadyumlarda şarkı söyleyerek pop yıldızı olur ve "Ebedi Gelin"i rock ve pop müziği uğruna feda eder.
Efsane Eles ve Arsen'in kişiliğinde tamamlanır. Sanki dağlar aşklarını bekliyormuş gibi. Ama umutların dağlar gibi düştüğü zamanlar vardır. "Herkes için ve her zaman için tek bir ebedi gerçek vardır - hiç kimse kaderinin ne olacağını, alnına ne yazıldığını önceden bilemez, sadece hayatın kendisi kime ne kader verildiğini gösterir, aksi takdirde olan ve olana kader denilemez...", - yazarın sonucu budur...
6. Dünyaya sorular
“İnsanlar neden böyle yaşıyor? Neden bazı insanlar nazik, bazıları zalim? Dünyada neden mutlu insanlar ve kötü insanlar var? Neden bazı insanlardan herkes korkarken, diğerlerinden korkmuyor? Neden birinin çocuğu varken diğerinin yok?” “Beyaz Gemi” hikayesinin yedi yaşındaki kahramanını rahatsız eden bu düşünceler dünyaya yöneltilen ebedi sorulardı.
Yaklaşık yetmiş yıl sonra, çocukluğuna istediği gibi dönemeyen, zaman sıkıntısı çeken, diplomatik görevlerinin yanı sıra UNESCO'da Kırgızistan temsilcisi ve Avrupa Parlamentosu üyesi olarak sorumlu pozisyonlarda bulunan Cengiz Aytmatov, çocukluğu ve ergenliğine dair anılarını yazma isteğiyle yaşıyordu. Bu anıların bir kısmını ilk öyküleri olan "Küçük Asker", "Asker", "Kör Yağmur", "Oğul ile Buluşma", "Altın Elma", "Kuraklıkta" ve diğer öykülerinde kurgulamış olsa da, bunları bir anı biçiminde yazmayı düşünüyordu. 1997'de yayınlanan "Hikayeler" koleksiyonu bu istekten doğdu.
Yazarın hayali tercümanı sayesinde gerçek oldu. Elinde her zaman bir diktafon bulunduran ve ona hayatı, savaş zamanı ergenliği, okul yılları ve yaratıcılığının kaynakları hakkında sorular soran tercüman, 1998'de "Kırgızistan'da Çocukluk" adlı Almanca bir kitap yayınladı. "Örneğin, ona büyük bir hikaye anlatıcısı olan ve birçok efsane bilen büyükannemden bahsettim, " dedi yazar. "Yazar olmam büyükannem sayesinde oldu. Kitap anlattığım hayat hikayelerinden oluşuyordu..."
Cengiz Aytmatov, hayatının çoğunu içinde geçirdiği Sovyet rejiminin eksikliklerini eleştirmesine rağmen, o dönemi lanetlemeyi hiç düşünmemiştir . “İnsan kendi hayatını nasıl lanetleyebilir? ” diye şaşkınlığını dile getirmiştir yazar. “Bu ancak sözle söylenebilir. Sonuçta, tarih inkar edilemez. Bu tarihti, ona diyalektik yaklaşmak gerekiyordu. Birçok kişi o dönemi lanetliyor, o zaman yaratmanın imkansız olduğunu, ama şimdi mümkün olduğunu söylüyor. Ama nedense çok az ve sığ yazar çıkıyor. Belki de mesele maddenin direncindedir? Sonuçta, kutsal söz ancak iç polemiklerde, ölü ve çarpıtılmış şeylerle yüzleşmede doğar...”
7.Azerbaycan'ın büyük dostu
Cengiz Aytmatov, kişiliği, düşünceleri ve yaratıcılığıyla genç yaştan itibaren tüm insanlığın çocuğu olmasına rağmen, yaşamı boyunca köklerini ve ait olduğu insanları unutmamış, aynı zamanda Türk etnosuna olan sevgisini defalarca dile getirmiştir. Ayrıca Azerbaycan'ı sevmiş ve kültürel ve edebi şahsiyetlerle temasını sürdürmüştür. İlk olarak 1985 yılında bağımsızlığımızın 60. yıldönümü için şairimiz Bahtiyar Vahabzade'ye gelmiştir. O zamandan beri Azerbaycan'da, Bişkek ve Moskova'da jübileler düzenlemek bir gelenek haline gelmiştir.
2008 yılında, Kırgızistan'ın eski Cumhurbaşkanı Kurmanbek Bakiyev'in kararnamesiyle, Cengiz Aytmatov'un 80. yıl dönümü etkinliklerini hazırlamak ve düzenlemek için bir Düzenleme Komitesi kuruldu, Kırgızistan "Cengiz Aytmatov Yılı" ilan edildi ve anavatanı dışında düzenlenen birinci yıl dönümü töreni Azerbaycan'da gerçekleşti. Kırgızistan'da faaliyet gösteren Türk Dili Konuşan Ülkelerin Siyasetini Destekleme Kamu Vakfı ve Dünya Azerbaycanlılar Kongresi'nin Bakü temsilciliği tarafından desteklenen ziyaret sırasında yazar, bir dizi görüşme gerçekleştirdi ve Azerbaycan ve Kırgızistan cumhuriyetleri arasındaki karşılıklı ilişkileri güçlendirmedeki hizmetlerinden dolayı "Dostluk" Nişanı ve Türk Dili Konuşan Ülkelerin Siyasetini Destekleme Vakfı'nın altın madalyasıyla ödüllendirildi.
Bu seyahatten kısa bir süre sonra, 10 Haziran’da, kaderini her zaman dert edindiği bu dünyaya Almanya’nın Nürnberg kentinde veda eden büyük yazar, memleketi Kırgızistan’da sonsuzluğa adım attı...
2012 yılında, çalışma odasında Cengiz Aytmatov'un yayınlanmamış romanı "Toprak ve Boru"nun bir el yazması bulundu. 1940'larda Kırgızistan'daki en büyük inşaat projelerinden biri olan Büyük Çui Kanalı'nın inşasında çalışan romanın kahramanı, büyük bir Çui Buda heykeli bulur. Edebiyat dünyasına henüz sunulmamış olan bu eserin, Cengiz Aytmatov'un yaratıcılığının başka bir katmanını ortaya çıkaracağını söylemek güvenlidir.
***
"Dağlar Düştüğünde (Ebedi Gelin)" adlı roman , "Yüz Yüze" adlı kısa öykü ve 2023'ün zorlu kış günlerinde yazdığım öyküler, yalnızca büyük söz ustasının kişiliğine ve yaratıcılığına olan sevgimin bir göstergesi değildi, aynı zamanda onun son mesajını dünyaya okuyucularına iletme arzusundan da kaynaklanıyordu. O zamanlar, yazarın 95. yıl dönümünün yaklaştığını hiç düşünmemiştim.
Ama tesadüfen Kırgız Cumhuriyeti'nin Azerbaycan ve Gürcistan Büyükelçisi Kairat Osmanaliyev ile tanıştık ve fikrim dikkatini çekti. Sonuç olarak, yazarın oğlu, Uluslararası Cengiz Aytmatov Vakfı Başkanı Eldar Aytmatov'un içten bir önsözüyle kitap zarif bir şekilde yayınlandı, sunuldu ve o yılın Aralık ayında düzenlenen yıldönümü etkinliğinde katılımcılara dağıtıldı.
2024 yılı nisan ayında düzenlenen "Kırgız Kültür Günleri" kapsamında Cengiz Aytmatov anıtının açılışına katılmak ve eserlerinin çevirisi dolayısıyla Kırgız Cumhuriyeti Kültür, Enformasyon, Spor ve Gençlik Politikaları Bakanlığı tarafından ödüle layık görülmek, edebi kaderimde yazılan en güzel sayfalardan biriydi...
Kaynak: turkustan.az
FACEBOOK YORUMLAR