Amir Timur Türbesi Tarihinin Gizemli Sayfaları
Bu yıl, ilerici bir isim, "Genç Buhara" hareketinin önde gelen temsilcilerinden, devlet adamı ve halk figürü, bilim insanı ve ilk Özbek profesörü Musa Saidjon'un (1893-1938) doğumunun 130. yıldönümü.
21 Kasım 2025 - 09:17
Bu yıl, ilerici bir isim, "Genç Buhara" hareketinin önde gelen temsilcilerinden, devlet adamı ve halk figürü, bilim insanı ve ilk Özbek profesörü Musa Saidjon'un (1893-1938) doğumunun 130. yıldönümü. 1893 yılında bir karakul tüccarı olan Yuldosh Saidjon'un ailesinde doğdu. Mahallesindeki bir ilkokulda beş yıl okudu ve okuma yazma öğrendi. On bir yaşında babasını kaybetti ve 1905-1908 yılları arasında kardeşi Mukhtorjon Saidjon ile birlikte Kogan'daki Rus tarzı bir okulda okudu. Küçük yaşlardan itibaren bilim ve aydınlanmaya ilgi duydu, Arapça, Farsça ve Türk dilleri, edebiyatı, tarihi ve coğrafyasıyla yakından ilgilendi ve Rusya ve Türkiye gibi yabancı ülkelerin basın ve edebiyatıyla tanıştı. Günümüzün önemli meselelerinden biri, tüm hayatını Türkistan halkının ulusal çıkarları ve kültürü uğruna harcamış bir vatan evladının bilimsel mirasını incelemek ve arşivlerde ve nadir arşivlerde saklanan eserlerini okuyucularla buluşturmaktır. Bu nedenle, siz değerli okuyucularımıza, Ebu Reyhan Beruni Doğu Elyazmaları Enstitüsü'nde 2601 envanter numarasıyla saklanan Musa Saidjon'un "Guri Emir - Emir Timur Türbesi" adlı eserini sunmayı gerekli gördük .
Musa Saidjan (1893–1938).
Musa Saidjon'un bu eseri, 1929 yılında Semerkant'ta Arap alfabesiyle eski Özbek dilinde yayınlanmış olup, Emir Timur'un kişiliğini, siyasi ve sosyal portresini, Timurlu prenslerinin ve Sahibkıran'ın ölümünü ve gömüldüğü Gori Emir türbesinin ortaya çıkış tarihini ortaya koymaktadır. Eserin 9 Nisan 1929'da tamamlanmış olması, yazarın Sahibkıran'ın kişiliğine duyduğu derin saygının ve dahası, doğum günü için değerli bir hediyenin bir göstergesidir.
Musa Saidjon, bu eserinde "Gori Amir" yani Emir Timur'un türbesinin inşası ve içindeki mezar ve mezar taşlarının tarihi hakkında o kadar ilginç ve derinlemesine incelenmiş gözlemler sunmuş ki, siz değerli okuyucularımızı asla ilgisiz bırakmayacaktır.
Bu eserin bir diğer benzersiz yanı da, Türkistan'ın sömürgeleştirilmesinden sonra bu görkemli türbenin durumu hakkında önemli bilgiler sunmasıdır. Bugün, bu bilgiler aracılığıyla, "Guri Amir" türbesinin 20. yüzyılın başlarındaki durumu hakkında detaylı bilgi edineceğiz. Bu, türbenin sömürge rejimi altındaki şekli ve durumu hakkındaki tarihi bilgileri tamamlaması açısından büyük önem taşımaktadır.
Musa Saidjon'un "Mezar Emiri" adlı broşürünün kapağı
Ayrıca, Emir Timur'un şahsına yönelik çeşitli iftira ve hakaretlerin yöneltildiği ve aynı zamanda "Milli Birlik" çalışmaları kapsamında ülke genelinde Türkistan ilericilerine karşı bir baskı mekanizmasının başlatıldığı bir dönemde, Musa Saidjon manevi cesaretini göstererek, Türkistanlıları milli tarihleriyle gurur duymaya çağıran Sahibkıran adlı bu risaleyi yayınladı. Ancak, tüm hayatını Anavatan'ın refahına ve Türkistan halkının bilimsel ve eğitimsel gelişimine adamış olan bu fedakâr bilim adamı, 14 Ekim 1938'de fiziksel işkence, manevi aşağılama ve kanlı iftiralar altında kurşuna dizildi.
Musa Saidjon'un bu eseri bugün ilk kez okuyucularımızla buluşuyor.
Emir'in Mezarı - Emir Timur'un Türbesi
Bölüm I
Timur Taragay oğlu, Keş'teki [1] (Şahrisabz) Hoca İlgor [2] köyünde hicri 736'da (miladi 1336) doğdu. Gençliğinde, Moğolların (Moğollar - M. Alijonov) ülkesi olan Türkistan, iç çatışmalar ve savaşlarla zayıflamış, ülkenin siyasi ve ekonomik durumu harabeye dönmüş ve Cengiz Han'ın katı yönetiminden eser kalmamıştı. Benzer şekilde, İran ve İran'daki Cengiz Hanlar da harabe ve yıkıntı içindeydi.
İran ve Turan'da durum öyle bir hal almıştı ki, adı ve ünvanı Timur olan bu güçlü iradeli adam gücünü sınamaya başlamıştı. Timur'un bu hamlesi, zenginler ve Maveraünnehir'de çıkarı olanlar tarafından sevinçle karşılandı [3]. Bu sınıfın, Timur güçlenene kadar onu koruyup desteklediği bilinmektedir.
Timur, Türkistan'ı güçlü bir yönetime sahip bir devlete dönüştürmeyi hedefleyen bir Türk savaş ağasıydı [4]. Başlangıçta bu hedefine ulaşamadı. Ancak, hırsından asla vazgeçmedi. Küçük aşiret reislerinden güç alarak "Tuğluk Timur" ve "Emir Hüseyin" gibi güçlü hükümdarları yendi ve 771 H. (1370 MS) yılında Cengiz Hanedanlığı'nın bir üyesi olan Surgutmuş'u Han ilan ederek onun adına hüküm sürmeye başladı.
Orta Asya, İran, Kıpçak Bozkırı (Altın Orda), Hindistan, Küçük Asya ve Şam'ı fetheden bu fatih, fethettiği ülkelerin zanaatkâr ve sanatçılarını başkent Semerkant ve Şehrisabz'a taşıdı. Türkistan'ı, yerel (yerli – M. Alijonov) usta ve zanaatkârların yardımıyla ve ülkelerinden topladığı zenginliklerle güzelleştirmeye başladı. Her zaferden sonra 2-3 ay süren şenlikler ve düğünlerin yanı sıra, özellikle Semerkant ve Şehrisabz'da büyük binalar (daha doğrusu zafer takları) inşa ettirdi.
Tarihini ve tasvirini yazacağımız "Guri Emiri", sevinçle yaptırdığı zafer takları arasında değil, talihsiz bir şekilde ölen bir şehzadenin mezarı olarak inşa edilmişti. Bu şehzade, Timur'un torunu ve Gıyûsiddin Cihangir'in oğlu Muhammed Sultan'dı. Bu türbe başlangıçta bu şehzade için inşa edilmiş olsa da, daha sonra Timur ve Timurlular'ın türbesi haline geldi.
Timur, Şahrisabz'ı (M. Alijonov tarafından) defin yeri olarak seçti ve bu nedenle Şahrisabz'da Şeyh Şemseddin Kulol ve babasının mezarlarının üzerine bir türbe inşa ettirdi. Soyundan gelenler de bu türbenin sağ ve sol taraflarına kendileri için özel binalar inşa ettiler. Bu doğrultuda, büyük komutanlar da kendileri için türbeler inşa ettirdiler. Bu nedenle, nerede öldülerse, naaşları Şahrisabz'a nakledilir ve özel türbelere gömülürdü.
Timur'un ilk oğlu Gıyûsiddin Câhungir 777 (1375) yılında Semerkant'ta, Ömerşeyh ise 797 (1395) yılında İran'da vefat etmiş olmalarına rağmen Şehrisebz'e getirilerek defnedilmişlerdir. Timur'un sarayına gelen İspanyol elçisi Clavijo, Şahrisabz'daki Timur fethinin yapılarını anlatırken bu türbeler hakkında şunları yazmıştır: "Bu şehirde (Şahrisabz - MS) birçok büyük ev ve cami bulunmaktadır. Özellikle Timurbek tarafından yaptırılan ve henüz tamamlanmamış bir cami bulunmaktadır; Timurbek'in babasının gömülü olduğu büyük bir türbe bulunmaktadır. Ayrıca kendisi için birkaç türbe inşa ettirmiştir. Bu da o dönemde henüz tamamlanmamıştır. Efsaneye göre, o (Temurbek) bir ay önce gelmiş ve türbesini görmüştür. Ancak kapısı (muhtemelen çatısı) alçak olduğu için beğenmemiş ve yıkılıp yeniden inşa edilmesini emretmiştir. Şimdi ustalar çalışmaktadır. Ayrıca bu cami ve Timurbek'in ilk oğlu Jahongir (aslında Yangir) gömülüdür. Bu camiler ve türbeler çok zengin ve güzeldir. Cami altın ve mermerle süslenmiştir. Lapis lazuli. Önünde keçiboynuzu ağaçları ve göletlerle dolu geniş bir avlu (bahçe) bulunmaktadır. Kralın emriyle, her gün bu camiye 20 koyun gönderilmektedir. Bu, gömülü baba ve oğulun (M. Alijonov) anısına ve ruhlarının huzuru için yapılmaktadır.” [5].
Timur, hükümdarlığının ilk döneminden itibaren Şehrisabz'a büyük önem vermiş, şehrin gelişmesi ve nüfusunun artması için çabalamış ve anavatanı olan bu şehri Türkistan'ın ilk şehri yapmak istemiştir. Ancak Semerkant'ın coğrafi konumu onunla (Şehrisabz) rekabet ettiğinden, Timur Semerkant'ı başkent yapmıştır. Yine de Şehrisabz'ı unutmamış ve hayatının sonuna kadar Şehrisabz'da gömülmek istemiştir. Nedense yetenekli torunu Muhammed Sultan'ın Semerkant'ta gömülmesini emretmiştir (Temur bu prense büyük güven duymuştur).
Eğer bu şehzade ölmeseydi belki Timur onu veliaht tayin edecekti.
Timur, tahtın varisini her zaman düşünür, çocuklarının askeri eğitimine ve devlet işlerini tam olarak kavramalarına büyük önem verirdi. Bu nedenle, küçük yaşlardan itibaren çocuklarını savaşlara götürür, onları büyük komutanların emrinde asker olarak görevlendirir ve geniş toprakları deneyimli komutanların önderliğinde yönetirdi. Timur aynı zamanda Türk-Moğol geleneklerine ve Cengiz Han'ın kanunlarına sadık kalır ve bunları eksiksiz uygulamaya çalışırdı. Komutanlarından ve çocuklarından da aynısını beklerdi.
Timur'un rüyası üzerine doğan ilk oğlu Gıyasiddin Jahongir 20 yaşında vefat etti. Celaleddin İranşah ise geçirdiği bir hastalık sonucu doğal olmayan bir şekilde vefat etti. Şahruh ise, Moğol örf ve adetlerinden ve Cengiz Han kanunlarından çok, şeriat kurallarına değer veriyordu... Bu sebeplerden dolayı Timur, kendi istekleri doğrultusunda yetenekli olan Muhammed Sultan'ın yetiştirilmesine özel bir önem verdi. Muhammed Sultan, Çin savaşına hazırlanmak, Moğol sınırında sağlam bir kale inşa etmek, savaş sırasında askerlerin yiyeceksiz kalmamasını sağlamak ve ülkede tarım arazileri kurmak gibi önemli görevlerle görevlendirilen kırk bin askerin bile başındaydı. (Muhammed) Moğol sınırında yaklaşık üç yıl kaldı. Türklerin hazırlığını gören Timur, Anadolu'nun Şamga'ya kadar olan bölgelerini ele geçirdi ve 804 H. (1402 M.) yılında Muhammed Sultan'ı çağırıp İran'a atadı.
Küçük Asya - Anadolu'yu yöneten Yıldırım Bayezid, 805 H. (1403 M.) yılında yenilerek esir alındı ve Timur sevinçten uçtu. O sırada Muhammed Sultan hastalandı ve Kara Hisar yakınlarında öldü [6]. Büyük bir (büyük - M. Alijonov) yas töreni düzenlendi. Timur'la birlikte ordudaki tüm askerler (ordu - M. Alijonov) yasa katıldı. Herkes siyah ve mavi elbiseler giydi, boynuna keçe ve palolar doladı, askerlerin ve umarosların geleneğine göre battaniye ve yastık yerine saman üzerinde uyudu ve beyaz atlara bile binmedi. Her sabah ve akşam gözyaşları ve iç çekişlerle yaslarını yenilediler . Şehzadenin naaşı Avinga'ya (Erzirum bölgesine) getirildi. Tabut yenilenerek sultana (İran'a) gönderildi ve geçici olarak "Kaydar Peyg'amber" türbesine gömüldü.
Timur, meşhur yedi yıllık yolculuğunu henüz tamamlamamıştı; Irak, Kafkasya, Anadolu ve yeni fethettiği Suriye'de yapacak çok işi vardı. Hâlâ "Müslüman karşıtı" grupları bastırıp oradaki gücünü pekiştirmesi gerekiyordu. Muhammed Sultan'ın ölümü onu alışılmadık derecede (şiddetli - M. Alijonov) üzse de, başladığı işi tamamlamaya başladı. Bu çalışmalar bir yıl daha sürdü. Hicri 806 (Miladi 1404) Ramazan ayında, şehzade için yıllık yas töreni düzenlendi. Vatandaşlara şükran verildi ve "Hatmi Kur'an" okundu. Bu törenin ardından Hanzoda (Muhammed Sultan'ın annesi) Timur'dan izin aldı ve şehzadenin tabutunu Sultaniye'den Semerkant'a taşıdı.
(Devam edecek)
Musa Saidjan (1893–1938).
Musa Saidjon'un bu eseri, 1929 yılında Semerkant'ta Arap alfabesiyle eski Özbek dilinde yayınlanmış olup, Emir Timur'un kişiliğini, siyasi ve sosyal portresini, Timurlu prenslerinin ve Sahibkıran'ın ölümünü ve gömüldüğü Gori Emir türbesinin ortaya çıkış tarihini ortaya koymaktadır. Eserin 9 Nisan 1929'da tamamlanmış olması, yazarın Sahibkıran'ın kişiliğine duyduğu derin saygının ve dahası, doğum günü için değerli bir hediyenin bir göstergesidir.
Musa Saidjon, bu eserinde "Gori Amir" yani Emir Timur'un türbesinin inşası ve içindeki mezar ve mezar taşlarının tarihi hakkında o kadar ilginç ve derinlemesine incelenmiş gözlemler sunmuş ki, siz değerli okuyucularımızı asla ilgisiz bırakmayacaktır.
Bu eserin bir diğer benzersiz yanı da, Türkistan'ın sömürgeleştirilmesinden sonra bu görkemli türbenin durumu hakkında önemli bilgiler sunmasıdır. Bugün, bu bilgiler aracılığıyla, "Guri Amir" türbesinin 20. yüzyılın başlarındaki durumu hakkında detaylı bilgi edineceğiz. Bu, türbenin sömürge rejimi altındaki şekli ve durumu hakkındaki tarihi bilgileri tamamlaması açısından büyük önem taşımaktadır.
Musa Saidjon'un "Mezar Emiri" adlı broşürünün kapağı
Ayrıca, Emir Timur'un şahsına yönelik çeşitli iftira ve hakaretlerin yöneltildiği ve aynı zamanda "Milli Birlik" çalışmaları kapsamında ülke genelinde Türkistan ilericilerine karşı bir baskı mekanizmasının başlatıldığı bir dönemde, Musa Saidjon manevi cesaretini göstererek, Türkistanlıları milli tarihleriyle gurur duymaya çağıran Sahibkıran adlı bu risaleyi yayınladı. Ancak, tüm hayatını Anavatan'ın refahına ve Türkistan halkının bilimsel ve eğitimsel gelişimine adamış olan bu fedakâr bilim adamı, 14 Ekim 1938'de fiziksel işkence, manevi aşağılama ve kanlı iftiralar altında kurşuna dizildi.
Musa Saidjon'un bu eseri bugün ilk kez okuyucularımızla buluşuyor.
Emir'in Mezarı - Emir Timur'un Türbesi
Bölüm I
Timur Taragay oğlu, Keş'teki [1] (Şahrisabz) Hoca İlgor [2] köyünde hicri 736'da (miladi 1336) doğdu. Gençliğinde, Moğolların (Moğollar - M. Alijonov) ülkesi olan Türkistan, iç çatışmalar ve savaşlarla zayıflamış, ülkenin siyasi ve ekonomik durumu harabeye dönmüş ve Cengiz Han'ın katı yönetiminden eser kalmamıştı. Benzer şekilde, İran ve İran'daki Cengiz Hanlar da harabe ve yıkıntı içindeydi.
İran ve Turan'da durum öyle bir hal almıştı ki, adı ve ünvanı Timur olan bu güçlü iradeli adam gücünü sınamaya başlamıştı. Timur'un bu hamlesi, zenginler ve Maveraünnehir'de çıkarı olanlar tarafından sevinçle karşılandı [3]. Bu sınıfın, Timur güçlenene kadar onu koruyup desteklediği bilinmektedir.
Timur, Türkistan'ı güçlü bir yönetime sahip bir devlete dönüştürmeyi hedefleyen bir Türk savaş ağasıydı [4]. Başlangıçta bu hedefine ulaşamadı. Ancak, hırsından asla vazgeçmedi. Küçük aşiret reislerinden güç alarak "Tuğluk Timur" ve "Emir Hüseyin" gibi güçlü hükümdarları yendi ve 771 H. (1370 MS) yılında Cengiz Hanedanlığı'nın bir üyesi olan Surgutmuş'u Han ilan ederek onun adına hüküm sürmeye başladı.
Orta Asya, İran, Kıpçak Bozkırı (Altın Orda), Hindistan, Küçük Asya ve Şam'ı fetheden bu fatih, fethettiği ülkelerin zanaatkâr ve sanatçılarını başkent Semerkant ve Şehrisabz'a taşıdı. Türkistan'ı, yerel (yerli – M. Alijonov) usta ve zanaatkârların yardımıyla ve ülkelerinden topladığı zenginliklerle güzelleştirmeye başladı. Her zaferden sonra 2-3 ay süren şenlikler ve düğünlerin yanı sıra, özellikle Semerkant ve Şehrisabz'da büyük binalar (daha doğrusu zafer takları) inşa ettirdi.
Tarihini ve tasvirini yazacağımız "Guri Emiri", sevinçle yaptırdığı zafer takları arasında değil, talihsiz bir şekilde ölen bir şehzadenin mezarı olarak inşa edilmişti. Bu şehzade, Timur'un torunu ve Gıyûsiddin Cihangir'in oğlu Muhammed Sultan'dı. Bu türbe başlangıçta bu şehzade için inşa edilmiş olsa da, daha sonra Timur ve Timurlular'ın türbesi haline geldi.
Timur, Şahrisabz'ı (M. Alijonov tarafından) defin yeri olarak seçti ve bu nedenle Şahrisabz'da Şeyh Şemseddin Kulol ve babasının mezarlarının üzerine bir türbe inşa ettirdi. Soyundan gelenler de bu türbenin sağ ve sol taraflarına kendileri için özel binalar inşa ettiler. Bu doğrultuda, büyük komutanlar da kendileri için türbeler inşa ettirdiler. Bu nedenle, nerede öldülerse, naaşları Şahrisabz'a nakledilir ve özel türbelere gömülürdü.
Timur'un ilk oğlu Gıyûsiddin Câhungir 777 (1375) yılında Semerkant'ta, Ömerşeyh ise 797 (1395) yılında İran'da vefat etmiş olmalarına rağmen Şehrisebz'e getirilerek defnedilmişlerdir. Timur'un sarayına gelen İspanyol elçisi Clavijo, Şahrisabz'daki Timur fethinin yapılarını anlatırken bu türbeler hakkında şunları yazmıştır: "Bu şehirde (Şahrisabz - MS) birçok büyük ev ve cami bulunmaktadır. Özellikle Timurbek tarafından yaptırılan ve henüz tamamlanmamış bir cami bulunmaktadır; Timurbek'in babasının gömülü olduğu büyük bir türbe bulunmaktadır. Ayrıca kendisi için birkaç türbe inşa ettirmiştir. Bu da o dönemde henüz tamamlanmamıştır. Efsaneye göre, o (Temurbek) bir ay önce gelmiş ve türbesini görmüştür. Ancak kapısı (muhtemelen çatısı) alçak olduğu için beğenmemiş ve yıkılıp yeniden inşa edilmesini emretmiştir. Şimdi ustalar çalışmaktadır. Ayrıca bu cami ve Timurbek'in ilk oğlu Jahongir (aslında Yangir) gömülüdür. Bu camiler ve türbeler çok zengin ve güzeldir. Cami altın ve mermerle süslenmiştir. Lapis lazuli. Önünde keçiboynuzu ağaçları ve göletlerle dolu geniş bir avlu (bahçe) bulunmaktadır. Kralın emriyle, her gün bu camiye 20 koyun gönderilmektedir. Bu, gömülü baba ve oğulun (M. Alijonov) anısına ve ruhlarının huzuru için yapılmaktadır.” [5].
Timur, hükümdarlığının ilk döneminden itibaren Şehrisabz'a büyük önem vermiş, şehrin gelişmesi ve nüfusunun artması için çabalamış ve anavatanı olan bu şehri Türkistan'ın ilk şehri yapmak istemiştir. Ancak Semerkant'ın coğrafi konumu onunla (Şehrisabz) rekabet ettiğinden, Timur Semerkant'ı başkent yapmıştır. Yine de Şehrisabz'ı unutmamış ve hayatının sonuna kadar Şehrisabz'da gömülmek istemiştir. Nedense yetenekli torunu Muhammed Sultan'ın Semerkant'ta gömülmesini emretmiştir (Temur bu prense büyük güven duymuştur).
Eğer bu şehzade ölmeseydi belki Timur onu veliaht tayin edecekti.
Timur, tahtın varisini her zaman düşünür, çocuklarının askeri eğitimine ve devlet işlerini tam olarak kavramalarına büyük önem verirdi. Bu nedenle, küçük yaşlardan itibaren çocuklarını savaşlara götürür, onları büyük komutanların emrinde asker olarak görevlendirir ve geniş toprakları deneyimli komutanların önderliğinde yönetirdi. Timur aynı zamanda Türk-Moğol geleneklerine ve Cengiz Han'ın kanunlarına sadık kalır ve bunları eksiksiz uygulamaya çalışırdı. Komutanlarından ve çocuklarından da aynısını beklerdi.
Timur'un rüyası üzerine doğan ilk oğlu Gıyasiddin Jahongir 20 yaşında vefat etti. Celaleddin İranşah ise geçirdiği bir hastalık sonucu doğal olmayan bir şekilde vefat etti. Şahruh ise, Moğol örf ve adetlerinden ve Cengiz Han kanunlarından çok, şeriat kurallarına değer veriyordu... Bu sebeplerden dolayı Timur, kendi istekleri doğrultusunda yetenekli olan Muhammed Sultan'ın yetiştirilmesine özel bir önem verdi. Muhammed Sultan, Çin savaşına hazırlanmak, Moğol sınırında sağlam bir kale inşa etmek, savaş sırasında askerlerin yiyeceksiz kalmamasını sağlamak ve ülkede tarım arazileri kurmak gibi önemli görevlerle görevlendirilen kırk bin askerin bile başındaydı. (Muhammed) Moğol sınırında yaklaşık üç yıl kaldı. Türklerin hazırlığını gören Timur, Anadolu'nun Şamga'ya kadar olan bölgelerini ele geçirdi ve 804 H. (1402 M.) yılında Muhammed Sultan'ı çağırıp İran'a atadı.
Küçük Asya - Anadolu'yu yöneten Yıldırım Bayezid, 805 H. (1403 M.) yılında yenilerek esir alındı ve Timur sevinçten uçtu. O sırada Muhammed Sultan hastalandı ve Kara Hisar yakınlarında öldü [6]. Büyük bir (büyük - M. Alijonov) yas töreni düzenlendi. Timur'la birlikte ordudaki tüm askerler (ordu - M. Alijonov) yasa katıldı. Herkes siyah ve mavi elbiseler giydi, boynuna keçe ve palolar doladı, askerlerin ve umarosların geleneğine göre battaniye ve yastık yerine saman üzerinde uyudu ve beyaz atlara bile binmedi. Her sabah ve akşam gözyaşları ve iç çekişlerle yaslarını yenilediler . Şehzadenin naaşı Avinga'ya (Erzirum bölgesine) getirildi. Tabut yenilenerek sultana (İran'a) gönderildi ve geçici olarak "Kaydar Peyg'amber" türbesine gömüldü.
Timur, meşhur yedi yıllık yolculuğunu henüz tamamlamamıştı; Irak, Kafkasya, Anadolu ve yeni fethettiği Suriye'de yapacak çok işi vardı. Hâlâ "Müslüman karşıtı" grupları bastırıp oradaki gücünü pekiştirmesi gerekiyordu. Muhammed Sultan'ın ölümü onu alışılmadık derecede (şiddetli - M. Alijonov) üzse de, başladığı işi tamamlamaya başladı. Bu çalışmalar bir yıl daha sürdü. Hicri 806 (Miladi 1404) Ramazan ayında, şehzade için yıllık yas töreni düzenlendi. Vatandaşlara şükran verildi ve "Hatmi Kur'an" okundu. Bu törenin ardından Hanzoda (Muhammed Sultan'ın annesi) Timur'dan izin aldı ve şehzadenin tabutunu Sultaniye'den Semerkant'a taşıdı.
(Devam edecek)
Eserdeki yorumlar :
1) Eski tarihçilerin çoğu Kesh'i "Kish" olarak yazar. Bizim adlarımızla "Kesh" olurdu.
2) İbn Arabşah. Timur'un Muhteşem Hikayesi. Sayfa 3.
3) Transoxiana – Amu Derya ile Siri Derya arasında kalan topraklar.
4) Bu konuda ayrıntılı bilgi "Tuzuki Temur"da yer almaktadır.
5) Ryui González de Clavico. Timura'ya güvenin. St.Petersburg: 1881. Str 233-4.
6) Muhammed Sultan , 8 Şaban 805 Pazartesi günü, Hut ayının sonunda 29 yaşında vefat etti (Hut ayı , 22 Şubat ile 21 Mart arasındaki döneme denk gelir ). Şerefiddin yazdı. "Zafername", elimde bulunan el yazması bir nüshadır, sayfa 361. Bu eser , Timur dönemindeki tüm olaylar, istilacıların inşaları hakkında ayrıntılı bilgi vermektedir ...
1) Eski tarihçilerin çoğu Kesh'i "Kish" olarak yazar. Bizim adlarımızla "Kesh" olurdu.
2) İbn Arabşah. Timur'un Muhteşem Hikayesi. Sayfa 3.
3) Transoxiana – Amu Derya ile Siri Derya arasında kalan topraklar.
4) Bu konuda ayrıntılı bilgi "Tuzuki Temur"da yer almaktadır.
5) Ryui González de Clavico. Timura'ya güvenin. St.Petersburg: 1881. Str 233-4.
6) Muhammed Sultan , 8 Şaban 805 Pazartesi günü, Hut ayının sonunda 29 yaşında vefat etti (Hut ayı , 22 Şubat ile 21 Mart arasındaki döneme denk gelir ). Şerefiddin yazdı. "Zafername", elimde bulunan el yazması bir nüshadır, sayfa 361. Bu eser , Timur dönemindeki tüm olaylar, istilacıların inşaları hakkında ayrıntılı bilgi vermektedir ...
Yayımcı:
Müslimbek ALIJANOV,
Tarih Doktorası
Müslimbek ALIJANOV,
Tarih Doktorası
KAYNAK:https://oyina.uz/uz/article/3826
FACEBOOK YORUMLAR